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本书是我国古代编年体通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄后周显德六年(959年)，跨16个朝代，录一千三百六十二年之事迹，成书二百九十四卷。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评

该书包含自序、谱文、附录三部分，其中谱文以记载俞樾从1821年出生至1907年逝世的正谱为主。《王国维著述系年》是一部学术年谱，不涉及生活事迹，以著作为主，内容稍详，经常引用相关前言后记材料，有长编的味道，篇幅超过赵万里《王静安先生年谱》。《中国正史编纂法》全书分绪论、资料、整理、体例、叙述、附录六个部分，分章论述中国

本文集是广西民族大学文物与博物馆专业2021级研究生选修课《地方性知识概览》的课程论文集。文集以中华优秀传统文化为主题，通过“民俗与文化”“技艺与传承”“戏剧与饮食”“区域文化”“名著鉴赏”等章节共叙文化传承与文化自信，展现各地不同的民俗文化、传统技艺、戏剧演绎、区域特色、饮食文化等，对其背后的历史演变、传承方式、价值

本书是《仓修良文集》的一种，收录了仓修良先生在谱牒学和历史文献学领域的论文若干篇。这些论文集中展现了作者的研究和开拓，是仓先生一生精研谱牒学与历史文献学的论文荟萃，具有十分重要的学术价值，其中一些论文堪称我国相关领域的奠基之作。此外，同时收入作者的《我与中国史学史》、《我与方志学》2篇学术自述和为其他著作撰写的序言、前

《中国文化史研究》是由文化史研究重镇北京师范大学历史学院与中国史学会传统文化专业委员会联合创办的学术集刊，计划每年两期。本集刊坚持以唯物史观为指导，旨在推动对中国文化做历史的研究：入古出新，实事求是，从历史中探求中国文化之新义，建设有意义之史学。本集刊注重文化史学科建设与理论探索，专刊思想文化史、学术文化史、社会文化史

《世界遗产在中国》是一本关于中国世界遗产的全面指南，本书以综述开篇，让读者全面了解世界遗产的概念、《世界遗产公约》的诞生背景及内容，特别关注中国与世界遗产的渊源，以及中国世界遗产的基本状况，深入探讨世界遗产保护工作的重要性。后续专题部分聚焦于中国的自然遗产、文化遗产及文化与自然遗产，从入选时间、遴选标准、世界遗产委员会

隐士给人风度翩翩的印象，然而隐士卓然出尘的形象，是魏晋南北朝之后慢慢成形的。在此之前，士人在仕与不仕之间的选择，时常因为文学的歌颂而逐渐扁平化，细节与脉络被埋没。 士原为低级的贵族，因此早期的士不会面临仕与不仕的问题。春秋晚期，贵族与庶民的界限被打破，仕才成为一种专业，士人才需要在仕与不仕之间做出选择。但不仕并不等于隐

本书是中华优秀传统文化思想中的教育与管理书系中的一本。教育是弘扬中华优秀传统文化的途径。教育是培养人，把中华优秀传统文化思维等教给受教育者，传承与弘扬中华优秀传统文化。 本书总结了中华传统文化思想中的教育学理论，从人性观与教育目标，传统教育思想的教育内容、教育原理、教育原则、教育方法，以及师生关系与同伴关系、 家庭教