本书主要就玄武信仰的源起与演变、玄武原始形象与其审美造型、玄武信仰与周桃故事的互染及周桃斗法故事的艺文演出及其流变等作历时性的追踪，以期诠释玄武信仰源起与流变的内外动力。

古代米诺文化通常被视为古代希腊文明的鼻祖，但本书却表明，米诺时代的克里特与其地中海东部的近邻保持着一种频繁而有力的互动。传统观念认为，古克里特人是古希腊人引以为豪的土著祖先。与此恰恰相反的是，南诺·马瑞纳托斯将古代克里特置于地中海东部世界的语境中，对其做了重新考察。本书作者通过分析米诺神话图像体系及其与叙利亚、安纳托利

本书中运用人类学神话研究方法，针对神话传承集团的祭祀仪式、神话表达的神圣性含义等展开深入探讨，尝试联系传承集团的生产活动和政治活动解开隐藏在神话中的“历史密码”。在考察巫俗神话版本及变异情况的内容中，分析各类神话的结构和含义；在研究建国神话、佛教传说中的天神与水神矛盾关系过程中，揭示出韩国神话的“天神-水神信仰体系”；

本书的研究对象为国内外学者在认知领域取得的突破性成就，比如神话图像与权力的建构、神话思维与科学思维之间的关联、神话与生物社会学之间的关系、神话与文明起源等等。通过对国内外认知神话学前沿性成果的研究，书中深入阐释了神话理念与神话思维对于人类认知系统的塑造性作用，以及认知世界对神话理念的继承与编码。

本书主要介绍了结构主义神话学的主导思想与研究范式，同时展示了国内外学者对该理论的批判与反思。本书采用理论介绍与个案研究相结合的方式，较为全面地展示了结构主义神话学理论演变的轨迹，同时以详实的案例展现了该理论在中国的接受状况和变化情况。

本书是对当代中国口承神话的传承与讲述现状进行实地考察的结果。依据来自田野调查的第一手资料，集中探讨了以往研究中很少关注的问题，生动地展示了古老的神话如何在当下语境中被讲述和表演，如何被人们主动地、富有创造性地传承和建构，并揭示了神话与中国社会、政治、历史之间的互动关系。

本书是国内第一部系统梳理希腊神话研究成果的论著，旨在回顾西方神话学在20世纪以来所走过的学术道路，对其理论与方法演变轨迹做出较为全面的介绍与阐释。全书的一个核心话题是“究竟什么是希腊神话”。本书围绕此重点探讨了希腊神话的起源，希腊神话的意义，希腊神话的结构与功能，希腊神话的传承等等。

长江上游的古蜀国，历史悠久文化灿烂，和黄河流域的夏商周关系密切，都是中华文明的重要发祥地。古蜀历史上，有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明等王朝。由于文献记载的语焉不详，具有浓郁的神话传说色彩，后人对古蜀的了解常常云遮雾绕。本书从解读古蜀神话入手，来探讨和叙述古蜀神话中出现的杰出人物与发生过的精彩故事。另外，本书还讲述了秦汉

为了清晰认识西方新萨满教，该书从萨满教在西方视野中的变迁、新萨满教的产生、发展、类型、特点以及其影响六个部分对此展开阐述。本书将萨满教“重置”到发生的历史情景、社会思潮背景当中进行理解，追溯西方新萨满教流行之前，传统萨满（教）在西方社会形象的变迁。然后，就西方新萨满教发生的社会情境进行了考察，发现它与西方社会20世纪五

山西“洪洞大槐树”寻根祭祖者的行为在外显层面与根植于中华民族传统文化中的乡土情怀、故土依恋、乡愁情结有关。然而，此种现象背后是否有更深刻的内涵？是否具有内在深度心理学涵义？是否具有共性的跨文化研究意义？“洪洞大槐树”寻根祭祖现象与中国文化中的“乡土依恋”情结又有怎样的联系？ 本书以“乡土依恋”为切入点，选取明代移民旧