本书分三编,涉及概念史、记忆研究、社会史、性别研究等多个领域,展现了广阔的学术视野与跨学科的研究方法。“祖国”一词由来何处?《国际歌》的文本如何传布?日本僧人北方心泉诗中记录了怎样的杭州体验?围绕秋瑾的纪念活动,在当时有哪些争议和角力?翻开本书,可以得到答案。
本书收杨懋建《留香小阁诗词抄》《留香小阁诗附词》《实事求是斋文抄》诗词文集3种,《京尘杂录》笔记1种,《帝城花样》笔记1种,合为《杨懋建集》。杨懋建(1806-1872),字掌生,号尔园,广东嘉应州人。道光辛卯恩科优贡、举人,后因科场作弊故被罢,流放于湘西达十年。晚年在广州、连州等地教书、做幕。这是首次将杨懋建的诗文创
本书收录了三种珍贵的宋刊残本,它们均由宋人注释、汇集、刊刻,因刊刻时间较早,具有很高的文献价值。此次整理出版,有助于我们了解杜甫诗歌在宋代的面目以及流传状况。《门类增广十注杜工部诗》,全书应为二十五卷,今残存六卷,本书依照内容分门类,收录了大量宋人注释。《门类增广集注杜诗》,全书应为二十五卷,今仅存第八卷,也是依据内容
《窦娥冤》(全名《感天动地窦娥冤》)是元代大戏剧家关汉卿著名的悲剧作品。本剧描写了一个社会底层的妇女窦娥一生惨痛的生活遭遇以及她对恶势力誓死不屈的抗争,揭露了官吏每(们)无心正法,使百姓有口难言的社会黑暗和为善的受贫穷命更短,造恶的享富贵又寿延的现实不公,具有异常深刻的思想意义。为了使广大读者无障碍地阅读此剧,著名戏曲
《文史知新》原收入2000年《周勋初文集》第三卷。2012年作为单行本印行,补充了一些资料,汇集了作者关于《全唐诗》研究的文章。现为新版《周勋初文集》中的一种,主要内容包括:论谢灵运山水文学的创作经验、《易》学中的两大流派对《文心雕龙》的不同影响、登高能赋说的演变和刘勰创作论的形成、潘勖《九锡》与刘勰崇儒、评刘勰文学观
本书完整而系统地研究其发生和演化的历史过程,追究其在中国诗歌史上的地位和意义,揭示“雅”“俗”诗歌统绪的连接。本书从“古辞”的源流与演变的角度入手,分析了汉代乐府古辞(典型的俗文学诗歌)的内容、主题、表现手法,以及将其形式赋有更深刻文学意义的魏晋六朝文人拟古辞。文笔简洁,考据详实,综合学术成果形成了自成一派的见解。
陈廷焯(18531892),晚清著名词家,常州词派后学。本次整理,将陈氏散见于各种文献中的论诗诗话集结整理,特别是首次将其未刊稿本《骚坛精选录》中的论诗之语摘录汇辑。本书是研究晚清词学的重要文献资料,具有文学史价值。
贺葆真(1878-1949),字性存,桐城派晚期重要古文家贺涛之子。其日记又题为《收愚斋日记》,时间跨度从作者十七岁到五十三岁,清光绪十六年正月至民国十九年十二月三十一日(原阙民国九年至民国十八年),几乎涵括了著者的一生。贺葆真记日记详于记事,其文字可作为个人实录来读,同时有人主动提供素材,因而《贺葆真日记》内容十分丰
孟宪彝(1866-1924)于清末民初历任东北路分巡兵备道、吉长道尹、吉林巡按使、吉林省长等职,与曹锟、黎元洪、徐世昌、孟恩远等军政要人多有交往。《孟宪彝日记》上起宣统二年(1910),下讫民国十二年(1923),不仅记录了孟宪彝任职、罢职、办理河工赈济、经营煤矿铁路等实业情形,更以一亲历者的身份记载了清民之际中国社会
张佩纶,字幼樵,号蒉斋,直隶丰润人。他是晚清重臣李鸿章的女婿,同时其本人也是晚清政坛清流派代表人物。同治年间进士。1875年,以编修擢升侍讲,充日讲起居注官,后入李鸿章幕。他的日记《涧于日记》由六部分组成,包括篑斋日记、嘉禾乡人日记暨见君子日笺、出塞日记、易窗日记、津门日记和兰骈馆日记等。始于光绪四年,迄光绪二十一年,