本书以梅洛-庞蒂晚期思想为发展线索，以福柯对现象学的批评为收束点，透过梅洛-庞蒂思想与胡塞尔、博格森、列维纳斯、福科、德勒兹等哲学家的哲学论辩系谱，将议题部署于三个思考平面上：”身体现象学与身体感”(第一、二章)，“现象学之后的视觉存有学”(第三、四、璋)，“身体现象学与文化批判”(第六章与附录)。本书将现象学置入现代

本书是研究黑格尔哲学的经典著作，在出版后的近一百年间多次再版，并被翻译成了多种语言。本书共分四编，第一编基本原则（黑格尔哲学与西方哲学史的关系，黑格尔哲学的核心问题）和黑格尔哲学体系的三大部分（第二编逻辑学、第三编自然哲学和第四编精神哲学），对卷帙浩繁的黑格尔著作和晦涩难懂的黑格尔思想做了化繁为简、变难为易的介绍，缩影

1998年由三联出版，被收入“三联·哈佛燕京学术丛书”，陈鼓应评价其“是具有相当高学术建树价值之作”，2023年崇文书局再版。 战国时期，齐国在都城临淄（今淄博）建立的稷下学宫（前374—前221），广招天下贤才来此讲学授徒，著书立说，参议政治；而先秦的“百家争鸣”，其实主要就是在稷下学宫进行的。 本书主要探讨了稷

本书结合日常的生存境遇来阐释，行文中对重要术语都同时给出了德英文，书末还有新编制的“德英汉术语对照表”，以便对比与大陆通行翻译的差别。

2006年中国美术学院出版社第一版，此次再版作者对此书作了全面修订。本书是研究法国哲学家梅洛-庞蒂的身体现象学的专著，对梅洛-庞蒂早中晚三期思想都有较全面的介绍。

本书分为上下两篇，本书上篇从荀子本人的学术思想出发，详细介绍其天人观、人性论、王霸论、文学思想等，重点在揭示荀学与孟学的差异，即在主张“天人合一”的孟学一派之外，还有开创“天人相分”的荀学一派。下篇从荀学史的角度，对不同朝代的荀学研究做出系统梳理，其间颇涉反荀的论争，但作者重点在于论述荀学如何在曲折的历史潮流中得到传承

本书对魏晋玄学的内涵、产生和分期、历史评价等方面做了概要的论述，并着重从史的角度，对正始玄学、竹林玄学、西晋(中朝)玄学、东晋玄学的思想做了系统考论和诠释，详细介绍了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想。

本书分为三大部分：第一部分，从“哲学”“主体”等概念出发，检讨了当代新儒学的理论结构；第二部分，检讨了当代新儒学中“超越分析”“直觉”等方法论的问题；第三部分，用分析哲学的方法，对“超越内在”和“天人合一”说进行解构。

本书主要内容包括：心理主义的问题与理论哲学的观念；现象学如何理解符号与含义；现象学如何分析观念对象和观念直观；什么是现象学所理解的“观念整体”和“观念部分”；如何看待纯粹的含义学、语法学与逻辑学的关系等。

1739—1740年，休谟（Hume，1711—1776）出版了《人性论》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，1860—1951）编辑出版了新版本，由牛津大学出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本。