闻，一炉香的氤氲；看，一瓶花的姿态；听，一尾琴上的琤琮；赏，一块石的风骨……俱是水流云在，妙处难与君说。优雅并未远去，清韵犹有余响，在这被功利心挟裹的年代，让我们沉下心来，领略久违的鉴赏之趣、器物之美。近时，世人好蓄茶与墨，闲暇辄出二物校胜负，云：“茶以白为尚，墨以黑为胜。”予既不能校，则以茶校墨，以墨校茶，未尝不胜也

所谓绝代佳人，乃空前绝后、冠出当代之辈，或神情散朗，故有林下风气，或音辞清辩，自是闺房之秀，不惟金玉其质，亦且冰雪为心。于万斯年，又有太多的扫眉才子、巾帼英雄被男权社会的洪涛所淹没，随着时代而绝迹，令人扼腕长叹。于是，那些仅存的一面之缘、两厢之情、三世之诺就显得更加的可歌可泣、可欣可羡。楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风

人生一世，草木一秋。生活虽然充满劳绩，但是，还要诗意地栖居。赏读草木菁华，展看数纸云霞，不觉芳菲满襟。不知所泊岸，即花人种花溪也。新菊数枝，已出篱落。兰英近水者，半为溪草所没。——陈子壮泊舟种花溪记句联五字之奇，酒饮八仙之美。柿新红脯，茗酉佥（打不出来，繁体为醶）绿芽。一咏一觞，或醒或醉。——刘崇远紫花梨朵如葡萄，核如

本书主要包括老宅、祠堂、寺庙道观及其他建筑4部分。内容以图版为主，辅以文字介绍建筑的特征和历史渊源，重点突出建筑的特色，主要的建筑配有绘图。

本书根据《汉字标准字典》编写而成，每个字形，立一个草书，共计20998个字头及草书，包括日本使用汉字形1930个、韩国使用汉字形1800个，翻译出日、韩汉字读音及拼音、字母应用，增加了汉字字头、草书2730个。

推天道、明人事：周易·儒学书系

白马驮经：白马寺·佛教书系

《公羊传》为《春秋》作传，阐释春秋大义，重视权变，主张经世致用，追求太平盛世。公羊学曾沉寂千年，直至晚清，在西方列强入侵的“千年未有之大变局”时代，龚自珍、魏源等人把公羊学中的经世致用思想与救亡图存政治需求紧密结合，使公羊学成为一时之显学。康有为、梁启超等人更是借公羊学说掀起一场轰轰烈烈的政治变革。

《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》是传记体禅宗史书。收载禅宗名僧81人，以宋代禅僧最多，也有少数唐末五代的禅僧。惠洪利用不少禅僧的行录、行状、碑文铭等资料，也利用他以往参访各地搜集的资料、《林间录》中部分资料。《中国禅宗典籍丛刊：禅林僧宝传》出世后立即受到丛林重视，据《石门文字禅》卷二十六所载，从宣和元年书成至宣和五年（

汉代张骞出使西域，开通了与中亚各国的交流之路，佛教也经中亚向北沿丝绸之路传到中国汉地。从西汉末佛教传入一直到魏晋南北朝时期，隋唐建立之前，大概有600年的时间，这个时期对于汉传佛教体系的形成具有至关重要的作用。西汉末到东晋之前，佛法初传，着重于佛经的译注，当时有名的高僧多是佛经翻译家。从曹魏代汉到隋灭陈的369年间，佛