宗喀巴全名宗喀巴·罗桑扎巴，罗桑扎巴是他的法名，他成名后，在藏地及宗喀地区的广大僧俗以宗喀地名，加上巴这个人称代词，尊称他为宗喀巴大师。年轻时，他通过遍访名师、研习各派显密教义法门，逐渐形成了自己的佛学思想体系，在噶当派的基础上提出了新的教义，创立了藏传佛教中形成时间*晚、在后世各教派中影响*广、势力*的

《第五才子书施耐庵水浒传》，施耐庵撰，凡七十五卷。卷一为金圣叹序三篇，卷二为宋史纲、宋史目，卷三为读第五才子书法，卷四为金圣叹托名施耐庵序，卷五为楔子，以下始为正文七十卷，卷各一回，计七十回。今据贯华堂本影印。

《德尊行成：文征明》分作“人生篇”、“艺术篇”、“综述篇”三部分，对明代书法家文征明的人生经历和艺术活动进行了全方位的论述。 “人生篇”从时代背景、家族环境、家庭教育、师友交游等方面，分析了文征明在书画方面取得重大成就的原因，同时也很好地刻画了文征明由积极功名到出世归隐的心路历程。 “艺术篇”展现了文征明书法风格形成的

北京香会，依据香会供奉神案所在地即驾设地的不同，存在着井字里外的区别。井字里外的香会，不仅在表演内容上存在差异，讲究的规矩礼节也大不一样。在旗人的参与下，北京地区的香会产生了井字里外的分化。井字里的香会不仅有着较高的等级地位，更是有着相对统一的规矩礼节，形成了幡鼓齐动十三档的特色。井字外的香会没有统一的组织与规矩礼节，

护法神，例如人们熟知的四大天王、金刚力士等，是佛教中重要的一个组成部分：他们既要护持佛法，又要驱魔除妖。《天龙八部：护法神》主要以人们熟知的主要护法神为主来介绍，让人们对护法神有所了解。首先介绍护法神的来源于分类；然后重点介绍一些人们熟知的汉传佛教与藏传的护法神；其次介绍护法在艺术形象、护法精神方面的表现与传承；最后总

地处塞外的敦煌南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蜿蜒的北塞山，东依岩峰突兀的三危山。奇异的景色为敦煌平添了几分神秘和雄伟。莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟中，共有大大小小的石窟550个，各朝各代绘制的壁画5万多平方米，彩塑2000余尊，还有分布于洞窟内外的各种装饰，是中国也是世界上壁画*多

《中华传世家训（套装共8册）》为《颜氏家训》《温公家范》《袁氏世范》《了凡四训》《朱子家训》《庭训格言》《圣谕广训》《曾国藩家训》八部经典之合订本。繁体竖排，字大行疏，宣纸印刷，仿古线装。

闲闲的午后，有疏梅在侧，有新泉活火，把一盏香茗，随意翻阅古人关于茶的那些叙述，那些咏叹。遥想长林浮云、雨窗晴帘的优雅生活。一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再则甘醇，三巡意欲尽矣。……以初巡为停停袅袅十三余，再巡为碧玉破瓜年，三巡以来，绿叶成阴矣。——许次纾《饮啜》童子鼻鼾，故与茶声相宜。水沸声喧，致有松风之叹。梦眼特张，

内容推荐邀对酒当歌，醉一回人生几何。在世事喧嚣中，读酒文，品酒味、观酒人、话酒事，伴着一杯陈年佳酿，遥想古人那一抹任情散漫的诗酒风流。数朵蔷薇，袅袅欲笑，遇雨便止。几上移蕙一本，香气浓远，举酒五酌，颓然竟醉。——张大复读《酒经》临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。——欧阳修醉翁

史记全本 简体横排全史记文白对照注释