《通向丝路审美共同体》一书多角度、多侧面、全方位地论述了丝路审美共同体建设的理论与实践问题。全书由六大板块构成，设专章探讨丝路审美共同体的多模态多感官共轭、丝绸之路作为阐释本体和阐释方法的属性特征、丝路审美共同体的理论资源和阐释视角、艺术交往与丝路审美共同体的熔铸生发，以及丝路审美共同体的事件阐释学等一系列重要议题，旨

该书以黔西南鲤鱼村为例是一本以全景式的姿态展现当代单个村落面貌的村寨志，本书将传统村落视为一个开放的聚落系统，从自组织理论的角度出发，通过实地访谈调研法对其建筑遗存、非物质文化遗产以及村落生态环境的现状进行实地调研,结合我国传统村落营建中朴素的系统思想，探讨传统村落自组织更新演化的内在规律；分析了背后存在的问题和值得借

本书立足于中国新石器时代考古学研究的最新成果，从社会分化与社会整合两个方面讨论了中国新石器时代社会复杂化的历史进程，并以承载着史前社会发展、演变的客观物质资料——考古遗存，剖析了中国史前权力起源与发展的微观进程，动态地呈现了中国史前权力赖以运行的物理空间，并以此为基础分析了史前权力场的社会特征及发展脉络。对认识中国史前

本书记录了王毅伟女士这位有着46年党龄的女共产党员、律师的成长历程。书中描写了王毅伟女士经过20多年不懈努力成为一名优秀律师后又热衷于未成年人保护事业，在未成年人保护公益事业道路上的奋斗历程。本书记录了作者参与的多个未成年人维权经典案例，既展现了我国未成年人保护方面的法治发展，又体现了法律与人文关怀的融合。本书的出版，

《人类命运：变迁与规则》书稿不属历史，也不归哲学，跨学科、多视角地通过局部地域、典型史实梳理人类文明。书中按社会动物、部落文明、父权文明、皇权文明、资本文明的演进过程，借助大量史实，对比文明遗存，探究历史疑惑。从人类需要不断“认识自己”来讲，本书以史为鉴，尊重自然、尊重本真、尊重传承，感知人类生存危机，祈望人人从极简克

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本书将河北抗战作为中国抗战和敌后华北抗战的一个典型来研究。着力从中华民族抗战与中国未来前途的新视角、新高度，依据新的资料，吸纳新的成果，考察“九一八”事变后中日民族矛盾聚焦河北地区和国共两党由分裂内战转变为合作抗战的进程，阐明河北成为全国抗战爆发地的必然性；考察全国抗战爆发后国共两党及各阶层政治动向，阐明河北成为敌后华

本书试图从“世界的旅行者”“中国文明的观察者”“亚洲的诠释者”三个身份来把握和认识冈仓天心。作为世界的旅行者，冈仓天心穿梭于东洋与西洋之间，体验了西方世界与现实亚洲，从而构筑起东洋觉醒的思想框架。作为中国文明的观察者，冈仓天心就中国文明展开历史的阐释，从而得出“在中国、无中国”的结论。这一结论无疑带有深刻的问题，但是却

作为文化传播固定仪式的古典礼乐传播制度，成功塑造了整个中华文明的辉煌历史，又顺利地使中华文明一代代传下来。本书研究了轴心时代作为文化传播固定仪式的古典礼乐传播制度，探讨了古典礼乐制度的起源、肇兴、因循损益、崩溃与重生，旨在促进中华古典礼乐制度的继承与重建。本书还探讨了古典礼乐制度对后世的教育与影响等，进而得出对我们当代

桂峰村，历史上被誉为“山中理窟，云霞仙境”。2003年1月，被福建省人民政府授予“历史文化名村”；2007年6月，被建设部、国家文物局授予“中国历史文化名村”；2012年12月，被农业部授予“中国最有魅力休闲乡村”；2018年4月，尤溪桂峰古村落景区被批准为国家“AAAA级”旅游景区。桂峰村现存明清古建筑39幢，古建筑