20世纪80年代初以来，姚斯和伊瑟尔开创的接受美学在华传播和发展了30多年，已经发展成当代中国文学美学研究中较为成熟的理论批评话语。本书借鉴萨义德理论的旅行模型提出问题域研究模式，以接受美学中国化的重要成果和独特价值？为核心问题，检视广义文艺学视域下接受美学中国化的整体行程（译介、研究和运用三阶段），探究接受美学

梦伴随着人的一生。所有人都做梦，但又不能解其意，作者付诸近20年的时间和心血，将探索梦的秘密融入生命，对梦进行了综合性的分类梳理，立体式地呈现和凸显梦对人的意义。她从哲学的观点作切入口，从人的本性出发，对人进行了自我认识的解剖，因而对梦提出了全新的认知和理解。作者尽力去探索发现梦与现实的关系，梦与人的关系，找到梦

为什么有的人更聪明？这本书清楚地介绍了神经科学关于智力与大脑的研究成果，重点放在遗传及脑成像方面最新的研究成果上。此书可以帮助读者消除一些常见的错误观念，帮助读者运用神经科学的研究成果迅速提高智力。书中的观点对于教育及相关领域政策的制定具有非常重要的启发和指导作用。

社会转型期的中国问题呼唤辩证思维。辩证思维从辩证法来。现实世界客观存在的辩证法，是辩证思维的基本依据，也是生长辩证思维的肥沃土壤。辩证思维在理论上的进一步发展就是辩证逻辑。辩证逻辑是运用一套辩证概念、辩证判断、辩证推理和辩证理论体系系统研究辩证思维的理论学科。中西文化蕴涵着丰富的辩证思维。对于中国向何处去这样事关全局的

与古今中外所有梦著不同，本书真正揭开了梦境的谜底，它解决了梦的两个关键问题：谁是造梦者？梦是怎样构思出来的？本书认为，不是神灵、鬼魂，也不是神秘的所谓的无意识，而是半醒半睡的中枢神经系统在造梦。人人皆知做梦如演戏。是的，做梦就是梦剧的创作和演出。本书发现了梦剧创作的五大规则和六个步骤。这一造梦机制的发现，深入到梦的创作

心理问题的成因往往与童年有关，如何在孩子童年时就筑牢心理健康的基石？家长如何潜移默化地引导孩子健全心智？如何在日常生活中运用心理学知识解决亲子教育中的具体问题？如何建立良好的亲子关系，使孩子拥有一个快乐的童年？笔者分享了自己精心记录的亲子日记，用真情实感，将亲子教育的感悟、经验融于字里行间，为下一代的教育问题提供一些见

大学的根本使命在于为社会培养和输送人才，大学生是大学*重要的主体，随着时代和社会的变迁，如今的大学发生了巨大变化，本书关注的正是当下大学生们在大学期间的存在焦虑和真实生存状态及其深刻社会原因。本书既运用了量化方法对大学生的存在焦虑进行了调查研究，也使用了质性研究对6名大学生的存在焦虑和真实的内心世界深入挖掘，同时，还运

本书为国家社科基金项目研究成果，通过问卷调查、深度访谈、田野调查和文献法等多种研究方法，首先把握社区老年人心理健康服务需求与服务现状；其次，基于调研结果，借鉴国外成功建构经验，从模式和机制两个理论层面构建了城市社区老年人心理健康服务体系。其中在模式上，建构了心理健康服务宣传教育、咨询辅导、人员培养和管理评估等模式；在机

本书分为中国古代责任思想、西方责任思想、马克思主义责任思想三编，共13章。围绕着什么是责任、为什么担当责任、谁来担当责任、担当什么责任、如何担当责任、如何保障责任担当等内容展开，简述古今中外名家生平与背景，探析其责任思想内涵、特征、价值意义，尝试在对古今中外名家责任思想进行梳理总结、研究阐释中，融通各种学术资源，以求更

本书以西方文论的发展，选取后现代主义理论对安乐哲（RogerT.Ames）英译中国典籍进行分析。安乐哲是美国后现代主义哲学家、当代海外汉学界的重要人物，他以去文化中心主义的视角研究中国哲学典籍，表现出对西方传统哲学的反思，他的作品对儒家经典进行创造性地哲学建构，解构了以西方思维定势进行海外儒学研究神学色彩，改变了一代西