两汉时期的国家祭祀曾经历过剧烈变动。汉初的国家祭祀基本沿用秦代祠畤祭祀的形式，以神灵出没的地点为中心建立神祠加以祭祀，祠畤分布广泛。汉成帝时，以丞相匡衡为首的儒生倡议郊祀改革，将原本位于甘泉、汾阴的天、地神祠徙置首都南、北郊。郊祀之议纷纷不定，至王莽制定“元始仪”时，南北郊祀制度才最终确立下来。从此，南北郊祀成为历代国

《六韬》旧题姜望太公撰，今传本凡六十篇，分《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六卷。此书具有百科全书性质，其《文韬》讲论治国图强之道，《武韬》阐述伐灭强敌、夺取天下的韬略，《龙韬》详陈军队治理、军事行动部署及综合保障，《虎韬》叙说武器装备及战法，《豹韬》归纳各类战场环境下的战术实施，《犬韬》则言及车、骑、步

周琦所著有《自斋行要》《史异》《东溪日谈录》等。惜前二者已佚。《东溪日谈录》也是四库全书所收极少数广西籍士人著作之一。《四库提要》称其“一本濂洛之说，不失醇正”，体现了薛瑄一脉“笃实近理”的学风。《东溪日谈录》为周琦所撰日记体著作，所写多为随感、杂录。凡18卷，分为性道谈、理气谈、祭祀谈、学术谈等13谈。每谈下由数量不

1.主题：在新文科的跨学科视域下梳理平等正义的内涵，论证人类命运共同体之平等正义建设的实践理性路径和方法。2.基本观点：（1）平等正义，既是社会主义的核心价值观，也是人类共生存在之共同价值要素。（2）在无限开发的新技术，即基因工程和人工智能技术的社会参与度和影响度发生根本性剧变的当代背景下，如何体现实践理性的扩展性与兼

1.主题：宏观检视人类文明向前的共生存在历史，如何铺开当代人类继续前行建设共生存在的方向与路径。2.基本观点：（1）人类从物类进化为人类，其天赋的命运就是以共同体的方式谋求更新的存在和创发性生存。（2）凝聚人类共同体在竞斗中适应、在分裂中共和的根本力量，是其共生存在的牵引力和共同价值的推动力。（3）工业化、城市化、现代

近二十年来，新时期的中国古典学在著名古典学大家刘小枫教授为代表的老一代学人的辛勤耕耘下，随着首届世界古典学大会的召开，在“两个结合”和习近平文化理论的指导下有了崭新的活力。中国古典学界涌现出一批专业扎实，学术潜力巨大的青年古典学人，他们代表着中国古典学的未来。基于此，中国社会科学院古典学研究室的青年古典学家张培均、顾枝

本书坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以人民至上理念为逻辑主线，主要聚焦研究如下六个问题：第一，界定基本概念。对于什么是文明、物质文明、精神文明、现代化、资本主义文明、社会主义文明等相关概念，以及物质文明和精神文明的辩证关系，从马克思主义文明理论的视角进行阐释界定，具有重要的基础价值。第二，根据历史逻辑，分

本书主要基于公民尊严的三元理论，围绕如何培养孩子养成“尊重”的态度，进而成为未来的公民展开。书中将哲学伦理学、教育学、心理学、社会学等多个有关学科中，关于什么是“尊重”的知识，以朴素、简明的语言传达出来。全书共分为8个章节，按照从现象到理论再回到现象的逻辑，以丰富的日常生活案例来诠释什么是尊重以及如何培养儿童青少年养成

哈贝马斯将其“公共领域”思想纳入到实践哲学框架中考察。首先，公共领域问题作为政治哲学问题是被归为实践知识当中的，哈贝马斯的实践哲学就是以“公共领域”为实践场域而展开，也就是说政治公共领域是相对于理论知识和创制知识而出现的；其次，哈贝马斯在实践哲学这一整体框架之下深刻批判了公共领域在不同历史阶段的危机形态。他认为理论知识

明末清初，在多种社会因素的综合作用下，禅宗崛起和寺刹复兴成为世人瞩目的时代现象。为保护寺刹复兴的成果，明末清初禅宗尊宿特别注重改革以往丛林流弊，希望建立一个清净办道的本色僧团。其改革举措主要包括：重建常住组织机构；确立法眷住持制；建立常住领导、监督房头的体制；壮大常住经济基础，争取政府减免赋役；将寺僧纳入共住共食共修的