本书主要内容:祁太秧歌也被称为太谷秧歌,是一种民间戏曲艺术。因其产生于祁县、太谷而得名。又因其在榆次、平遥、介休、交城、文水、汾阳、太原等晋中地区广为流传,故又称“平遥秧歌”“晋中秧歌”。祁太秧歌属于晋中盆地民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。它以农村生活故事、民间习俗、传闻软事等为题材,以优美的曲调和表

本书主要内容:左权民歌风格在隋代开始形成,20世纪30年代,左权开花调从左权民歌中派生出来。左权开花调构思精巧,歌词新颖,衬词衬句凸显了浓厚的地方性色彩,感染力很强。左权开花调是流行在太行山上的左权、榆社、和顺、武乡等县域的民歌歌种。2006年,左权开花调被国务院评为第一批国家级非物质文化遗产项目。本书拟从开花调产生的

本书主要内容:绛州鼓乐历史悠久,它吸取了绛州干敲鼓、穿箱药、车鼓、花鼓、民间鼓吹多种鼓乐的艺术元素,素有“地动山地”“闻声十里”之誉。演奏起来宏厚博大,气势磅礴恢宏,声韵铿锵,粗犷豪放而有力度。随着时间的推移,人们对地方文化的喜爱也愈加深厚,绛州鼓乐逐步发展成为名城新绛的名片,先后在丹麦、新加坡等国家和地区演出。从19

本书主要内容:呱子是一种古老的民间艺术形式,源于祭祀祈雨文化,在演奏乐器、鼓谱、表演形式以及服饰、道具等多个方面都显示出华夏农耕文化的特色。文水呱子是我国历史文化瑰宝,是山西锣鼓艺术珍品,号称山西锣鼓三绝,这一具有浓郁黄土风情的民间文化艺术在当今社会得到继承、发展和创新,赋予古老艺术新的时代元素。随着对民间艺术的不断拓

本书主要内容:岚县是我国北方面塑活态文化遗产的县域样本,这里的“面花”艺术广泛植根于民众丰富多彩的民俗生活中。它是一种古老的民俗活动,相传它可追溯至一个久远的神话故事,淳朴的民风将其保留至今。岚县面塑完整地保留了中国传统信仰,集中反映了民间对真善美的崇高追求。这些生活中的面塑艺术鲜明地体现了岁时礼仪中馈赠、祭祀、喜庆等

本书以平遥纱阁戏人为研究对象,以其生成、传承和发展为脉络,探讨物与民众、与地方社会在不同历史文化语境中的关系。

本书运用丰富的田野调查资料,详细介绍了其发展演变、形态结构、范式规程、工艺手法、题材内容及艺匠承传等内容,是读者了解该项非遗的一扇灵窗。

本书从形意拳的文化背景、历史脉络、文化传承、项目形态、项目特征、代表性传承人、传承故事、保护手段、社会影响、发展现状等;附录包括大事记、传承世系等。

本书分为六辑，分别是“西南谣”“草木青”“山歌王”“指路经”“匿名信”。阿卓务林的诗歌具有鲜明的地域特色，彝族的民族文化元素在其诗歌当中得到鲜明体现。他的诗歌往往在景物描写中凝聚了诗人的知觉色彩，将具象与抽象融为一体，衍化出诗意的强大语境，以诗的语言描绘出宏大的意象群。

本书分上下两卷,上卷辨析了近两百条中山史料,梳理了春秋白狄中山和战国魏属中山的历史大略。下卷辨析了近百条西周国、东周国史料,抉发了《史记》失记、《战国策》失序的二周秘史。本书不仅澄清了战国史两大公案,而且同时澄清了大量相关公案,诸如九鼎之谜、重耳居狄之谜、尊王攘夷之谜、张仪苏秦之谜、乐毅乐池之谜、赵武灵王胡服骑射之谜等