全书由作者的序言、后记以及猪脚叶藏的三个手札组成，描写了主角从少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦的经历。通过不断自我放逐、酗酒、药物麻痹*终走到自我毁灭的地步。在自我否定的过程中，抒发了内心深处的苦闷、已经渴望被爱的情感纠结。这部小说一直被看做太宰治的自传性作品，借叶藏的经历，作者巧妙地把自己融入其中，将自己的思想、意

《菊与刀》是二战后期作者奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。“菊”是日本皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，作者以一个西方人的视角，通过“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，通览日本独特的文化

《菊与刀》是二战后期作者奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。“菊”是日本皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，作者以一个西方人的视角，通过“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，通览日本独特的文化

《百鬼夜行》是日本画家鸟山石燕的第yi作系列作品，完成于安永5年（1776年）。《百鬼夜行》由前篇阴、前篇阳、前篇风3部构成，各篇名取自六气。这一系列主要描绘了一些超自然的对象，收录范围包括了鬼怪、鬼魂、幽灵以及妖怪，其中很多都是鸟山石燕根据日本文学、日本民间传说以及日本传统艺术而创作的。这些作品给后来的日本妖怪文化带

本书是汪曾祺经典散文之闲情野趣卷，以闲适美文为主题。其中“味是故乡浓”精心辑选汪老谈美食的精彩篇目，读时即有大快朵颐之乐；“此间有真趣”则是对烟火人生平常生活的不平常领悟，智者哲思的火花于温馨幽默的叙述中频频闪现；“山水在人心”记述旅行中的风景，令人赞叹之余，心生向往。汪曾祺的文字总是有一种亲和力，不矫情不做作，质朴浅

钏嵘《诗品》有云“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有”；又云：“陶性灵，发幽情，言在耳目之内，情寄八荒之表。”人的“性灵”生命和“八荒”、“万有”的感通，主体精神的自由摇荡，构成了古典诗歌美学的主脉。

普通人耗神于如何打发时间，精干的人却耗神于如何有效利用时间。对一个人来说，真正重要的不是他的背景、他的肤色、他的种族，或是他的宗教信仰，而是他的性格。旅行使人变得谦虚。因此，它使你领悟，人生世界上所占的地位是多么的渺小。记住，你内在的力量是独一无二的，只有你自己知识你能做什么。但是除非你真的去做，否则连你自己也不知道自