本书是中国宴饮文学史的学术研究成果。运用中西方日神、酒神与酒仙等文化模式理论，从《诗经》酒诗、汉代酒赋为代表的日神文化模式，到陶渊明、白居易和苏轼宴饮文学为代表酒仙文化模式；从楚国浪漫主义文学的开端，到李白、陆游、辛弃疾、《水浒传》宴饮文学为代表的中国式酒神文化模式；从酒令、酒词发展起来的浅斟低唱文化现象，到元杂剧日神

中唐之世，文坛鼎革，政局谲诡动荡。韩愈在“为文”与“行道”的仕宦历程中，着意创作了一类“与异世者语”的托讽现实之作，它们往往以奇崛诡怪、委曲漫长的面貌出现。千年以降，许多学者对这类作品进行考证、阐发，虽不乏创获，但由于时代辽远、用事邃密，诗文旨意及相关本事难得确解，竟成学术史上的重重疑案。 本书在唐代文学史、政治史、思

本书是对《论语》及先秦儒家经典文献中孔子诗学思想的研究。在孔子诗学视域中，“诗”不是一种抒情诗文，也不是一部诗歌总集，而是承载着先秦儒家哲学思想的诗学文献。其中“思无邪”为诗学宗旨，“兴观群怨”为诗学结构，“兴”为思想方法；孔门诗教是一种古典儒学哲学教育，“子曰”“诗云”乃先秦儒家独特的话语方式；“诗”与“仁”相通，孔

本书是国家社科基金项目“唐人乐府论著辑考与研究”最终成果。共辑考唐人乐府论著六十余种，据其文献特征分为初盛唐乐府论著、中晚唐及五代乐府论著、佚名及其他待考论著三部分。附录中收入了《教坊记》《羯鼓录》《乐府杂录》及《乐府古题要解》等四种唐代音乐史料文献。本书通过对唐五代乐府论著的全面搜集整理，考索作者、作时，辑录相关佚文

20世纪中国诗性小说的叙事传统指向一种结构之学、诗性之学、生命之学与文化之学，揭示了现当代小说叙事转型、文学心路以及纯文学话语演变的重要理论、历史和学术范畴。所谓结构，是确立诗性文本因果关系、叙事模式的逻辑依据和理论工具，实质在于研究视野上的突破与重建，以相对规范化的叙事学方法，深入诗性小说叙事的多维建构。诗性叙事不仅

中国现代童话的发生，具有外源性特征，探究域外童话在中国的译介，对于域外童话的异域影响问题和中国现代童话的发展问题都是必要的补充。本书将域外童话作为一种外来文学现象进行整体观照，采用比较文学的视角，从文化层面上展开对域外童话在近代中国译介的动因、特征、接受和影响等问题的探讨。

本书收集了2000年至2022年，作者撰写的部分散文、随笔和评论文章，共计100多篇，分为人物、游历、海外、文思、感世、经济、论政七个部分。21世纪被称为新轴心时代，20多年来，不仅世界政治、经济和文化格局发生了巨大变迁，中华民族也走上了从“富起来”到“强起来”的新征程。对这20多年，作者用“奇崛嬗变的时代”来定义。本

“诗之哲学之争”乃自柏拉图肇始之西方美学经典性论题，而文学与哲学之一体化则为中国文化特质之一。 本书系统深入地探究文学与哲学关系，对“文学与哲学之关系”论题进行历史与逻辑相统一的理论诠释，在从语言学视角探究文学与哲学的同一性前提下，继而从文化人类学“人是目的”命题深入地诠释两者的本质性关联。本书借鉴现象学、阐释学、符

本书稿是对现当代文学中的重要篇目、著作和传记作品做的文本细读，共分三章十八节。第一章“散文里的人间真情”分为六节，分别解读了朱自清的散文篇目《背影》、丁玲的散文篇目《牛棚小品》、刘白羽的自传著作《心灵的历程》、杨稼生的儿童教育著作《叩问童心》等。这些解读切入的角度尽管不同，但是都关注了人与人之间的真挚感情，体现了文学对

佛教东传是古代丝绸之路文化传播的重要成果，见证了各民族间的友好交流，对亚洲各国的文明发展做出了重要贡献。佛教仿佛是一粒神奇的种子，在不同历史语境下中开出多样的宗教之花，结成多样的宗教文学之果。这些文学的花与果，似同非同，似异非异，但是其内在基因却保持着某种一致性，只因外部文化风土的作用，导致了部分的基因突变，进而呈现出