本书是奥格登对心理学理论和实践过程中一些基本概论的创造性理解的论文集。尤其是对威廉?费尔邦、温尼科特、比昂、汉斯?罗耶瓦尔德等著名心理大师的一些经典观点提出了自己的见解。

本书是奥格登从作为一个医生、作为一个督导者、作为一个老师、作为一个心理分析的读者四个视角再现精神分析过程。在本书，作者首先介绍了心理会谈过程中“与梦境对话”的创造性方法，接着讨论了对在督导和讨论小组独特的探索。最后一部分是对比昂、汉斯?罗耶瓦尔德和西尔（Searles）.的经典作品进行阐释和延伸。

本书作者安德森用一种大写意式的粗犷笔法，粗略勾勒了20世纪上半叶欧洲大陆马克思主义的思想和文化，把具有种种倾向和内在差异的马克思主义流派和人物，置于统一的西方马克思主义学术传统之下，对其总体特征进行了广泛论述和评价，为国内外学术界和思想界提供了一部研究西方马克思主义的经典文本。安德森在介绍和探讨西方马克主义的过程中，以唯物史观的基本立场为指导，在大量阅读西方马克思主义代表人物著作的基础上，以一种批判的眼光展开他的思考和分析，并不是一味地肯定和赞扬，这为我们正确开展国外马克思主义研究树立了一个好的

本书是从精神分析视角对抑郁（dépression）和忧郁（mélancolie）所做的一系列探讨。作者认为，抑郁产生的根源在于失去某个所爱的客体，却又无法完成对该客体的哀悼。抑郁者否认了作为普遍关联的语言，否定了语言的意义。而对于言说的存在（êtreparlant）而言，语言的意义即生命的意义，对语言意义的否定也即对生命意义的否定。抑郁者是彻底的无神论者，而他自身却带有神秘色彩。他被束缚于情感之中，痛苦对于他而言是美的所在，而美是触不可及却又完满无缺的。由此，作者进一步推断：美和崇高从忧郁而来。

明明想带给对方好的第一印象，却不由自主的紧张起……，有什麽能够和任何人都能建立好关系的方法呢？想知道说服人的技巧！想要让心仪的人注意到自己！要怎麽样才能驾驭不易相处的人呢？这些是在职场、生活周遭、及学生之间最常听到的问题。 本书所介绍的内容皆是可以立即见效的心理学知识及技巧。比方说如何让人对你的第一印象抱有好感、能够提高说服力的话术、让爱情顺利推进的技巧、如何掌握难以应付的对手的心理等方法。本书选择了日常生活的各种场景、或是人生重要时刻都能活用的内容。不妨先学习讨人喜欢的技巧，被讨厌的勇

你了解自己吗？这是一本了解自己心理的自助读物。通过自己外表，兴趣，动作，思考模式，和人相处模式，从心理学角度解说你是怎样一个人的书。作者著作全球累积销售310万本，这本书也在日本创下了35000本的销售记录。这本书中中除了图文详细解说外，还有心理测试以及针对不同心理的纾解，解决方案。可以说是一本集心理学和自我理解，自我心理纾解的书。

本文通过对晚明至清中期七位思想家女性观的研究，系统地讨论了这三百年来的解放女性思想。女性解放在近代中国并非完全的“舶来品”，西方男女平等思想传入以前，中国社会已经有了接受与涵化这种观念的思想土壤。第一章主要论述晚明至清中期解放女性思想的源头、构成与时代分期。第二章主要论述了晚明李贽与清初唐甄的女性观。李贽的女性观以“天下万物皆生于两”为哲学基础，充分肯定女性对原生家庭的贡献与女性作为独立的“人”的价值。唐甄的女性观则偏重于对女性家庭价值的充分发掘与全面肯定，在儒家伦理规范的框架之下充分发掘了“男

模型是科学研究中的一个重要方法，本书主要围绕两个进路展开对科学中的模型的哲学讨论：第一条进路是关于科学的语义模型研究；第二条进路是关于科学的表征模型研究。主要讨论的问题包括：科学模型的主要类型是什么？科学理论结构的语义模型论进路是否有可能被新的进路（例如语用观的进路，模型作为理论与实践的中间环节的进路）所代替？“科学语义模型”和“科学表征模型”之间是什么关系？二者是不是相容的？模型的“抽象性”与现实世界（模型的目标系统）的“具体性”之间的关系如何？“同构”或“部分同构”的观点是不是仍然有效？对这

中国哲学传统中存在着情感主义哲学，中国情感主义哲学的特质是情缘主义，先秦儒家是情缘主义的开创者。情缘主义认为情感具有本源性地位，但此“本源”不是本体，而是发挥优先性开端作用和导向作用的机缘或渊源。情感为人的一切观念活动及其实践创造了机缘，发挥这样作用的情感本源即情缘。随着中国哲学本体论、宇宙论形态的发展，情缘主义的思想视域被遮蔽了。明代中期至今，中国出现了诸多情感主义哲学理论，情缘主义的思想视域也得以再启，但其间夹杂着与情感本体论、情感宇宙论的纠缠与分擘。在这个知识压迫价值、客观压迫主观、事实压

有别于单线条的“人的解放”进路，本书把马克思早期政治哲学的形成和发展划分为自由主义、共和主义、哲学共产主义、科学共产主义四个阶段。本书各章基于MEGA2文本，具体考察了马克思《博士论文》时期的自由主义政治哲学、《莱茵报》时期的共和主义政治哲学、从《黑格尔法哲学批判》到《关于费尔巴哈的提纲》的哲学共产主义政治哲学、从《德意志意识形态》开始的科学共产主义政治哲学。以政治哲学形成和发展的视角来考察马克思的早期思想发展史，是本书的创新之处。与此相应，本书不再把唯物史观看作是马克思早期思想发展的主线，而把