在这本小书里,滕尼斯以一位成熟的社会学家的视角,细致考察了他青年时代的偶像尼采的生平以及全体著作。他赞赏尼采发现了作为本原的生命、艺术以及真正的智慧,但其后期思想运动及其在青年中的影响,又令他备感担忧。最终他终于硬不下心肠,追随偶像尼采做一个自由的精灵,而选择了“人性的、太人性的”社会学。
《怀疑论者的漫步》是狄德罗文集第五卷,以狄德罗著名哲学论文为题,充满思辨精神,收录《怀疑论者的漫步》《论天才》《<布干维尔游记>补遗》《哲学家与某某元帅夫人的谈话》四篇文章。其中《怀疑论者的漫步》是狄德罗关于宗教、哲学和社会生活的思考,由荆棘道栗树道鲜花道三部分组成,以荆棘道揭露宗教的虚伪,鲜花道直指沉湎酒色权术的新旧
《达朗贝尔的梦》是狄德罗文集第六卷,以狄德罗著名哲学论文为题,收录狄德罗哲学、美学思想名篇:《对自然的解释》《论美》《达朗贝尔的梦》《关于物质和运动的哲学原理》。其中《达朗贝尔的梦》以对话和辩论的形式表达了许多超越时代的见解,既荒谬绝伦又是最深刻的哲学,荒唐的外表是为了使智慧有表现的机会,进一步论述了狄德罗的唯物主义自
本书通过对德国古典哲学中,神秘主义与理性之间“对立”与“协调”的双重路径研究,深入地揭示了神秘主义在德国古典哲学发展和演绎的逻辑进程,从而进一步深化和丰富对德国古典哲学理解的理论维度。
中世纪哲学史是西方哲学史的一个基本构成部分,在整个西方哲学史的发展中具有十分重要的理论地位。我国学者对它展开了广泛深入的研究,产生了丰富的学术成果。国内高校一些哲学和宗教学院系也把中世纪哲学作为一门主要课程,纳入到了本科生和研究生的教学实践活动中。这些研究和教学实践虽然为学生们认识和了解中世纪哲学提供了良好的思想资源,
《思想的立足点》是对事物存在的方式与我们思考和谈论它们的方式之间关系的探究。它也是对维特根斯坦《哲学研究》的一项研究。查尔斯·特拉维斯将他对某些关键主题的解说发展成对整部作品的统一观点。其中心问题是:思想是如何获得其立足点的?认为事物是某种方式的思想如何与事物是那种方式相联系?维特根斯坦背离弗雷格之处在于
罗伯特·波义耳堪称英国十七世纪皇家学会实验哲学的奠基者和辩护人。他批驳经院自然哲学学说,要求以理智衡度真理、以实验校准理智,为此,他在提出微粒哲学的同时,强调实验研究在自然哲学探索中的基础地位和作用。本书将聚焦波义耳的自然哲学相关实验,通过对有关实验探索进程的分析乃至重构,揭示其微粒论对于其实验探索的引导、整合和解释作
本书主要针对笛卡尔哲学中的观念问题,尤其是由观念论而来的表征主义认识论(间接实在论)与直接实在论之争。第一部分,分析观念在笛卡尔哲学中的含义,与中世纪经院哲学中相关概念对比,并借助当代现象学的方法重新分析笛卡尔的观念概念。第二部分,对各类观念,如质料观念、非质料观念以及虚构的观念进行分析。第三部分,重释笛卡尔的真理观,
时间问题是哲学研究中的一个重要问题。20世纪现象学的兴起和发展,将时间问题的研究推到了一个新的阶段,对当代美学产生了深刻影响。当前,审美时间性问题已经成为美学研究的一个重要论域,从时间性的视域对西方美学传统进行审视也成为一条重要的研究路径。 本书从当代审美时间性问题入手,立足于古希腊以来的西方思想传统,展开对康德美学中
全书分八篇全面介绍了现代欧洲大陆哲学的各流派及其代表人物。“意志哲学与生命哲学”篇介绍了叔本华、尼采、伯格森;“新康德主义”篇介绍了早期新康德主义,文德尔班与西南学派,柯亨与马堡学派;“现象学”篇介绍了布伦塔诺、狄尔泰、胡塞尔、舍勒;“存在哲学与解释学”篇介绍了克尔凯郭尔、海德格尔、雅斯贝斯、萨特、梅洛-庞蒂、伽达默尔