《武夷山世界文化遗产监测与研究(第六辑):武夷山民俗文化》主要内容包括:武夷山民间文化遗产的保护与传承、武夷山民俗采风调查综述、对非物质文化遗产的旅游开发及利用——以武夷山习俗文化为例、武夷山民俗研究的回顾与思考、永续遗世的美好:世界遗产武夷山的保护和利用等。
金沙江峡谷地处青臧高原东缘,南北纵贯800公里,东西横亘50公里,群峰耸:立,河流交错。这里存在独特的民族学奇观:峡谷内存在十几种丧葬类型,分别是岩洞葬、居室葬、瓮棺葬、石棺葬、树葬、地架葬、土葬、水土葬、火葬、水葬、塔葬、地葬、天葬以及复合葬,几乎囊括了世界各地现存的葬式。金沙江峡谷为什么会有如此多的丧葬类型,它们是
清末民初(约1895-1923年)政治鼎革,文化剧变,人伦礼俗也随之发生了深刻变化。《文化新潮中的人伦礼俗(1895-1923)》系统地梳理了近代精英思想与礼俗变迁的辩证关系。一方面,从孝道、贞节观念和社会礼俗等层面,多角度地研究了五四新观念的确立、社会传播及其局限;另一方面,以此时期主要文化娱乐为个案,从社会文化史视
“驱鬼逐疫”是原始初民的精神寄托,欧亚地区普遍表现为神鬼信仰和驱赶巫术,体现于仪式。在中国,傩仪、傩礼、傩俗、傩戏在数千年的流传过程中,融入了诸多文化艺术因素,包括诗、歌、乐、舞、戏等。于是,它给文化艺术的起源和发生带来了诸多启迪。在现代社会,由于中国“傩”保留有民族文化的原生态,因此受到国际文化界的重视。
《中华年俗文化》丛书从历史、民俗、传说等角度,通过对中华吉祥年俗文化(福、禄、寿、喜、财)演进变迁、渊源流向的客观陈述,力图为广大读者充分展现具有中华民族特质的喜乐观和人生观,使得每位朋友都能纳福、进禄、增寿、添喜、生财。本书博采中国禄文化之精华,对禄神的起源传说、演变历史以及民间的寓禄吉物和敬奉禄神的礼仪与禁忌、民
《中华年俗文化》丛书从历史、民俗、传说等角度,通过对中华吉祥年俗文化(福、禄、寿、喜、财)演进变迁、渊源流向的客观陈述,力图为广大读者充分展现具有中华民族特质的喜乐观和人生观,使得每位朋友都能纳福、进禄、增寿、添喜、生财。本书对民间祈福纳福习俗、民间认为可以带来福气的宝物以及纳福的文化内涵及注意事项、福运和住宅的互为依
《中华年俗文化》丛书从历史、民俗、传说等角度,通过对中华吉祥年俗文化(福、禄、寿、喜、财)演进变迁、渊源流向的客观陈述,力图为广大读者充分展现具有中华民族特质的喜乐观和人生观,使得每位朋友都能纳福、进禄、增寿、添喜、生财。 本书从民间敬财神的起源和种类说起,细致讲述了招财求富的民间习俗,能带来祥瑞的招财宝贝,敬神奉宝
本书撷取的民俗在民间至今依然历久不衰,是非常有活力的一股文化力量,可谓中华传统文化的一个重要组成部分,它也能使当下人民群众的生活更加精彩、更富有意义。本书对某些民俗习惯不仅追本溯源,还讲述了它们在不同地域、不同民族问的变异状况,以使读者们对其有全面、透彻的了解。希望本书能呈现给广大读者朋友们一场民俗“饕餮大餐”,满足大
土地问题是人类生存的根本,也是人与自然对话的重要话题。由于蒙古人离不开土地,由此逐渐形成了土地民俗。《蒙古族土地保护习俗研究(蒙古文版)》在具体研究过程中从人类学角度出发,结合生态学、宗教学、社会学等学科的理论知识,对土地保护习俗进行研究,揭示其产生、演变以及文化内涵等。导论中详细介绍了土地的概念、范围及其研究意义。正
《黄河文明与可持续发展研究文库:两周射礼研究》对殷商、西周、春秋、战国射礼及相关问题作了一次比较全面的考察和深入、系统的研究,包括对文献、甲骨文、金文、考古、民族志中有关商周射礼的资料作了全面的搜集、甄别与梳理;对两周之前的射礼作了延伸性探索,;对两周射礼作了断代研究,基本究明了西周、春秋、战国射礼的种类、举行地点与场