本书为《温州大典·历代古籍编》经部之一种，共影印收录温州礼学著作四种，分别为：《太平经国之书》十一卷首一卷，宋郑伯谦撰。明嘉靖十五年(1536)高叔嗣刻本，中国国家图书馆藏。《周礼三家佚注》一卷，清孙诒让撰。清光绪二十年(1894)刻本，温州市图书馆藏。《九旗古义述》一卷，清孙诒让撰。光绪二十八年(1902)瑞安孙氏自

两汉时期的国家祭祀曾经历过剧烈变动。汉初的国家祭祀基本沿用秦代祠畤祭祀的形式，以神灵出没的地点为中心建立神祠加以祭祀，祠畤分布广泛。汉成帝时，以丞相匡衡为首的儒生倡议郊祀改革，将原本位于甘泉、汾阴的天、地神祠徙置首都南、北郊。郊祀之议纷纷不定，至王莽制定“元始仪”时，南北郊祀制度才最终确立下来。从此，南北郊祀成为历代国

《六韬》旧题姜望太公撰，今传本凡六十篇，分《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六卷。此书具有百科全书性质，其《文韬》讲论治国图强之道，《武韬》阐述伐灭强敌、夺取天下的韬略，《龙韬》详陈军队治理、军事行动部署及综合保障，《虎韬》叙说武器装备及战法，《豹韬》归纳各类战场环境下的战术实施，《犬韬》则言及车、骑、步

周琦所著有《自斋行要》《史异》《东溪日谈录》等。惜前二者已佚。《东溪日谈录》也是四库全书所收极少数广西籍士人著作之一。《四库提要》称其“一本濂洛之说，不失醇正”，体现了薛瑄一脉“笃实近理”的学风。《东溪日谈录》为周琦所撰日记体著作，所写多为随感、杂录。凡18卷，分为性道谈、理气谈、祭祀谈、学术谈等13谈。每谈下由数量不

全书内容兼具温度与实用性，既深入剖析了哀伤的本质，也提供了多种经过实践验证的应对策略：从照顾身心的基础方法(如正念呼吸、健康饮食、充足睡眠)，到释放情绪的多元途径(如艺术创作、尽情哭泣、幽默自嘲)，再到面对死亡、与自我和解等深层指引。哀伤永无止息，迫使我们直面内心最真实的自己。它提醒我们曾真挚地爱过、在乎过，也让我们在

全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。图画资料引自全国各大博物馆，所选图像大多是流传在海外，首次与读者见面，比如：明万历27年(1599)金陵环翠堂刊本的《人镜阳秋》；明万历元年

本书分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》《小窗幽记》并称处世三大奇书。

本书突出“破局焦虑”概念，将墨菲定律作为问题入口，最终落脚于“掌控力”的升华。全书聚焦当代人生活、工作、学习中具象化的心理困境——从焦虑蔓延、恐惧侵袭到决策瘫痪，从自我怀疑到社交困局，以显微镜般的观察视角展开多维剖析。

一本关于中年主题的全面纲要，德国新锐记者写给中年人的一本问题指南。本书源自一档德国热门大众播客“Midlife”的主理人和多位专家的对话。两位主理人以轻松自由的语气，结合大量案例从不同的角度探讨了中年时期人们面临的瓶颈和挑战。中年是人生旅程的中期。此时，人在社会身份和自我心理上都处于成熟阶段，也是人一生的重要定型期与转

本书收录心理学家埃伦·兰格的48幅画作与48句箴言，是其数十年来对觉知的研究成果的感性表达，凝聚了从1970年代初期直到现在有关“心智游离(mindlessness)”与“心智觉知(mindfulness)”这两大主题的数十年研究成果。大量研究让我清晰地意识到，心智游离状态是如此普遍：在大多数情况下，我们只是过着自动导