20世纪中后期,音义关系任意性的观念流行,认为音义关系任意性是唯物主义,理据性是唯心主义。因此,一些学者将声训现象不加分析地看作“唯心主义”,以《白虎通》为代表的汉代声训遭到了*所未有的批判。本书深入分析《白虎通》义理声训的性质、历史背景、来源,及其反应的思想文化等一系列的问题,目的有二:一是对声训映射出的语言理论进行
本书内容涉及董仲舒研究会、董仲舒的地位与影响、董子经学、董子天道观、董学研究史、儒学史问题研究、儒学创新研究。
本书内容包括:董子人性说与道德学、董子政治思想与政治哲学、董子法律学、董学与孔孟、董子与文艺、儒学基本问题研究、儒学史问题研究、儒学创新研究等。
《淮南子全鉴(珍藏版)》语言如行云流水,文章富于变化,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了很多神话传说:开天辟地、共工怒触不周山、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等,颇有趣味。中国许多传统神话故事均是因此书而得以流传,也因此,它成为了研究中国古代神话的宝典。本书以全新的解读方式,以大量的历史典故丰富哲学思想;语言精练、通俗易懂,
《春秋繁露》为汉董仲舒所撰,董仲舒,著名的《春秋》公羊学大家、思想家、哲学家,西汉新儒学的奠基者,被班固称为汉代儒者宗,在中国儒学发展史及思想史上是一个里程碑式的人物。春秋繁露》一书系后人汇编而成,其中还编入了一些他人文章,所以内容、体例及编排等方面有些杂乱,但其书内容思想主旨一致,反映着董仲舒天人关系思想体系。
本书通过对西汉时期著名学者扬雄生平的梳理,解析了扬雄为什么被人称为“西道孔子”,为什么能够成为“百科全书式”的奇才的原因。
本书以《法言》为中心,对扬雄的内圣外王思想,做了深度的分析诠释,提出了不少具有创新意义的见解。
本书是西汉著名学者扬雄的代表作品之一,收录了《学行》、《吾子》、《修身》、《问道》、《问神》、《问明》等。
本书为汪荣宝研究《法言》的稿本。2013年,徐兴无先生赴台湾,获赠《法言疏证》、《法言义疏》手稿残稿之扫描件。2016年,又在国家图书馆检得汪氏《法言疏义》手稿残稿,为《疏证》与《义疏》之过渡稿。徐兴无的《汪榮寶《法言》注釋殘稿三種考》详细考证了汪荣宝研究《法言》的学术轨迹,可见从稿本到刻本衍生过程中的沿承与新变,及其