《礼学文本的成立、经典化与诠释论集》一书是由北京大学中国古文献研究中心、北京大学中文系中国古典学平台和北京大学人文学部主办的相关学术研讨的成果结集。本次研讨旨在组织礼学研究者，以解释文本构成与意义为宗旨，从礼学文本的成立、经典化与诠释等方面深入探讨相关议题，以推进礼学研究的多维度发展。 本书共收录论文十七篇，所探讨的学术问题涉及礼学文献的文献形态研究、文本考据与分析、历代礼学思想阐释、礼对中国社会生活方式影响等方面。 在研究材料上，既有对新发现出土文献材料的整理与利用，也有对传统礼学文献的重新挖掘与细化分析；在研究方法上，一方面继承了基于目录、校勘等传统文献学研究手段的传统，一方面也借助数字人文的发展，通过算法技术在更细化的文本层面上进行离析、比对、串联等分析；在研究深度上，不局限于对文献表象的著录、描述、发掘整理，而是经由语言文字路径深入文本，探究其文本生成、变异、诠释和理解的过程，并还原解读其历史语境。 本书体现了礼学研究领域的新成果、新发展和新方向。

刘玉才
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刘玉才：1981年起就读于北京大学中文系古典文献专业，分别获得文学学士、硕士和博士学位，曾在比利时根特大学、韩国淑明女子大学、日本早稻田大学访学和任教，现任北京大学中文系、中国古文献研究中心教授，博士生导师。研究方向为中国古代文化与中国古典文献。

张学谦
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张学谦，男，1988年生，山东滕州人。先后就读于南京师范大学文学院（2006-2010）、山东大学儒学高等研究院（2010-2013）、北京大学中国语言文学系（2013-2018），文学博士。日本早稻田大学文学学术院访问研究员（2015.9-2016.2）、北京大学中国语言文学系博雅博士后（2018-2020），现任北京大学中国语言文学系、中国古文献研究中心助理教授。主持国家社科基金、博士后科学基金项目，在《文史》《中国哲学史》《国学研究》《文史哲》《中国典籍与文化》等学术刊物发表论文多篇。主要从事中国古典文献学相关研究，现阶段关注的方向为经学文献、谶纬文献及版本目录学等。

兩見於文獻與銘文的廟見之禮 ………………………… 賈海生 楊 羚 1 清華簡《大夫食禮》略説 ………………………………………… 馬 楠 17 論武威漢簡《儀禮》的符號及儀節劃分問題 ———兼談簡本《儀禮》的經學價值 ………………………… 杜以恒 21 二戴《禮記》中“孔門傳記”文獻的分類與《論語》的二次成書 ———兼論《論語》的輯纂方法與選篇原則 ………………… 徐 淵 48 大戴《禮經》家法的重構與解釋 ………………………………… 覃力維 82 從《禮記·儒行》看先秦儒、士關係 …………………………… 王 鍔 113 論禮容與漢儀應當歸復漢代禮經傳習脈絡 …………………… 張 濤 129 “禮者天理之節文”平議 ———從文質論的角度看 …………………………………… 吴 飛 146 重審《三禮注》與《毛詩》之關係:以《鄭志·答炅模》爲中心 …… 李 霖 170 《三禮義宗》辨體 ………………………………………………… 朱瑞澤 203 《禮記正義》殘鈔本補校 ………………………………………… 郜同麟 220 《永樂大典》引《禮記》輯考 ———兼議《永樂大典》“三禮”文獻的輯佚參考系 ………… 高樹偉 237 《欽定禮記義疏》文本纂修流程與性質再探 ———兼論杭世駿《續禮記集説》編纂緣由與實質 ………… 侯 婕 248 《三禮目録》清人輯本平議 ……………………………………… 唐田恬 273 阮刻本《禮記注疏》校補缺文考 ………………………………… 井 超 316 《撫本禮記鄭注考異》辨正 ……………………………………… 張 文 335 陳鱣《禮記參訂》成書考 ………………………………………… 黄 漢 358