《道德经》导读_鲍鹏山著_9787515367125

《道德经》又名《老子》，是道家学派最重要的经典之一。《道德经》可以说是除《论语》外对中国人影响最深的一本书，同时也是在世界范围内影响最大的一本中国古代典籍。本书是著名学者鲍鹏山在多年教学研究的基础上，推出的又一本经典导读类全新力作。内文由原文、今译、注释、导读四个主体部分组成，并在各章最后，总结了本章成语，增加了相关章节链接。在众多解读《道德经》的作品中，鲍鹏山的这本《道德经导读》学术根底上靠得住，语言干净明朗，可以说是一本兼具学术性与可读性的作品。

复旦大学中文系教授骆玉明中国古代经典中，在世界范围内影响**的，应该是老子的《道德经》吧。有一种研究认为，亚当·斯密写那本被誉为西方现代经济学“**”的《国富论》时，就受到《道德经》的影响；他强调自由经济，提出“看不见的手”无形调节，据说是根源于《道德经》所倡导的“自然无为”思想。这种说法根据是否充分暂且不论，但两者之间在哲理上相通是毫无疑义的。有意思的是，《史记》的《货殖列传》在经济观念上与亚当·斯密多有接近之处，而司马迁的这些观念根柢也是在老子。再举一个例子：在我班上听课的一位俄罗斯学生颇为自豪地说起，大文豪托尔斯泰曾经转译过《道德经》。这个本子我没有见过介绍，但托尔斯泰那种崇尚俭朴自然、憎厌浮华的人生态度，显然也与《道德经》相符。类似的例子还有很多，这里就不说了。《道德经》之所以在西方世界受到欢迎，首先跟老子所谓“古典的自由主义”思想有关。一个东方的古老的哲人，他的学说能够为现代的价值观提供支持，这当然令人鼓舞。老子的有些论说实在令人震惊。譬如“有之以为利，无之以为用”（十一章），贴切而并不过度的解释，就是：有形的规则提供了便利和条件，而无形的自由空间才能产生效用。这个真是智者之言。还有一个原因。《道德经》五千言，大抵是用简约的格言谈论一些形而上的道理，其思维方式又每与日常认知和习惯道理相悖，读起来非常玄奥。这种文字可以延展出很大的空间，并且容易产生歧义。简单地说，几乎每个人都有可能对《道德经》的某段文字产生独特的悟解。譬如，被人称为二十世纪最伟大建筑家的赖特，就宣称他的设计理念来之于《道德经》：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。” 可以这么说吧，喜欢《道德经》，引用并谈论《道德经》，几乎是拥有智慧的自我证明。古老，简约，深邃，玄奥，多歧义，这些特点使得《道德经》非常迷人。作为一个中国人，如果没有读过《论语》，是不应该的，没有读过《道德经》，就是很可惜了。但也正是因为这些特点，《道德经》不好读。研究和解读《道德经》的书非常之多，但是，要找一本说话谨慎，在学术根柢上靠得住，同时又干净明朗，读起来不让人感到烦苦的，就很不容易。鲍鹏山耽读诸子。从 1998年起，他就在贾平凹主持的《美文》杂志上连续发表评论诸子思想与品格的文章，后来汇编为《寂寞圣哲》一书。我为这本书写过一篇书评。继而他在央视“ 百家讲坛”讲孔子和《论语》，出版了《论语导读》。他的文章有些被选入中学教材，《寂寞圣哲》还被教育部门指定为中学生课外读物。还有一个讲商鞅和《商君书》的视频，流传甚广。他让很多人开始认识或重新认识了诸子，顺带也把自己讲成了名人。放在我们面前的这本《道德经导读》，是鲍鹏山研究诸子的最新成果。它和鹏山的《论语导读》配合成一对。从“导读”这个意义上来说，两相比较，《论语》容易把握一些。因为《论语》的文本相对稳定，很少异文，有歧解的地方也不多。孔子和他的弟子们所讲的道理，虽说也是耐人寻味，但不是那么难以理解，因为那主要是要求人们日常践行的伦理规则。而《道德经》要复杂得多。首先有个文本选择和文字训诂的问题。近几十年《道德经》有重要的地下文献出土，就是马王堆汉墓出土的帛书本和郭店战国楚墓出土的竹简本。这些文本对某些问题的传统解释提出了挑战。跟这个情况相关联的，有些学者注意到根据古文字的某些原理，《道德经》的文字可以作出完全不同于前人的理解。比如“道可道，非常道”，应该读成：“道，何道也，非常道也。”如果多引用新出异文和新出训解，这个《导读》的面目会显得比较新潮，而且实在也无可厚非。但这里其实有一个重要的问题，就是我们应该怎样去认识传统经典。一部经典著作，之所以能够在中国文化结构中占据重要的地位，是因为它长期地以一种稳定的文本形态流传，它的原始形态究竟是什么样的，并没有那么重要——或者说那是另外一个问题。这是鲍鹏山的基本看法（我的意见和他一致），所以他做这本《导读》，是以通行的王弼本为底本。在王本可通的情况下，少引异文，这样读起来，感觉面目清爽。再有一个需要仔细处理的是原文的注释。这本《导读》各章由原文、今译、注释、导读四个部分组成。其中注释是基础。《道德经》在历史上的地位，虽然不像汉武帝以后成为国家意识形态的儒家经典那么显赫，但以它的睿智玄妙，其受读书人喜好的程度，其实不弱于儒典。老庄并称，《庄子》中不少篇章就是对老子书的引申发挥；《韩非子》有《解老》《喻老》篇。这算是最早的。此后河上公注、王弼注，沿承至现代学者，对此短短五千言的解读之作层出不穷，汗牛充栋。

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