杨万里小品：唐宋小品丛书
本书是诗人杨万里本散文小品选集。《诚斋集》133卷，有92卷为散文，但其诗歌的光芒太盛，掩盖了散文的成就。在散文里，看到不一样的杨万里。
杨万里是个有趣的人，他的文章洋溢着诗意和烟火气。他为生菜、豆腐写文立传。
杨万里交游广泛，他与朱熹、陆游、周必大、赵汝愚等当时的精英文人都有交往。
卷一 游记
玉立斋记
景延楼记
竹所记
水月亭记
严州聚山堂记
霁月楼记
宜雪轩记
长庆寺十八罗汉记
无尽藏堂记
建昌军麻姑山藏书山房记
真州重建壮观亭记
泉石膏肓记
山月亭记
远明楼记
廖氏龙潭书院记
唤春园记
张希房山光楼记
醉乐堂记
永新重建宝峰寺记
山居记
卷二 序跋
送冯相士序
西溪先生《和陶诗》序
诚斋《荆溪集》序
递钟小序
醉笔戏作生菜赞
父画像赞
父命水鉴写诚斋，求赞
题曾无逸《百帆图》
跋欧阳伯威句选
跋李成山水
跋赵大年小景
跋《浯溪晓月钱塘晚潮》一轴
跋刘彦纯《送曾克俊作室序》
卷三 表启、书信
辞免赣州得职谢表
谢周监丞馈海错果实启
答庐陵黄宰启
答新庐陵陈宰启
答周监丞贺冬启(时益公冬启同至)
除吏部郎官谢宰相启
贺周丞相迁入府第启
答张季长少卿书
答陆务观郎中书
答朱晦庵书(节选)
答徐庚书(节选)
答沈子寿书(节选)
答葛寺丞书(节选)
答袁机仲侍郎书(节选)
与建康帅丘宗卿侍郎书(节选)
答周监丞(节选)
卷四 辞赋、杂传
浯溪赋
月晕赋
木犀花赋
糟蟹赋
压波堂赋
放促织赋
雪巢赋
梅花赋
海鳅赋
范女哀辞
南溪上梁文
豆卢子柔传
敬侏儒传
景延楼①记
予尝夜泊小舟于峡水②之口，左右后先之舟，非吴之估③，则楚之羁④也。大者宦游之楼船，而小者渔子之钓艇也。岸有市焉，予蹑芒屦策瘦藤以上，望而乐之。盖水自吉水之同川⑤入峡，峡之两崖对立如削。山一重一掩，而水亦一纵一横。石与舟相仇，而舟与水相谍。舟人目与手不相计则殆矣。下视皆深潭激濑，黝而幽幽，白而溅溅。过者如经滟滪⑥焉，峡之名岂以其似耶？至是则江之深者浅，石之悍者夷；山之隘者廓，地之绝者，一顾数百里不隔矣。
时秋雨初霁，月出江之极东。沿而望，则古巴丘⑦之邑墟也，面而觌⑧则玉笥⑨之诸峰也。溯而顾，则予舟所经之峡也。市之下，有栋宇相鲜，若台若亭者。时夜气寒甚，予不暇问。因诵山谷先生⑩《休亭赋》登舟，至今坐而想之，犹往来目中也。
隆兴甲申二月二十七日，予故人月堂僧祖光，来谒予曰：“清江有谭氏者，既富而愿学。作楼于峡水之滨，以纳江山之胜，以待四方之江行而陆憩者。楼成，乞名于故参政董公。公取鲍明远《凌烟铭》之辞，而揭以‘景延’。公之意，欲属子记之，而未及也。愿毕公之志，以假谭氏光。” 予曰：“斯楼非予畴昔之所见而未暇问者耶？”曰：“然。”予曰：“山水之乐，易得而不易得，不易得而易得者也。乐者不得，得者不乐。贪者不与，廉者不夺也。故人与山水，两相求而不相遭。庾元规、谢太傅、李太白辈，非一丘一壑之人耶？然独得，竟其乐哉！山居水宅者，厌高寒而病寂寞，欲脱去而不得也。彼贪而此之廉也，彼予而此之夺也。宜也。宜而否，何也？今谭氏之得山水，山水之遭乎？抑谭氏之遭乎？为我问焉。”祖光曰：“是足以记矣。”乃书以遗之。
谭氏兄弟二人，长曰汇，字彦济。次曰发，字彦祥。有母老矣，其家睦，祖光云。
【注释】
①景延楼：楼在峡江。“景延”一词出自鲍照《凌烟楼铭》“瞰江列楹，望景延伫”一语。
②峡水：峡江。
③估：同“贾”，商人。
④羁：羁旅之人，长久寄居他乡之人。
⑤同川：同水。在江西省吉安市安福县入吉水，在吉水县入赣江。
⑥滟滪：地名。指滟滪堆，亦作“滟滪滩”，俗称“燕窝石”。在重庆市奉节县东五公里瞿塘峡口。
⑦巴丘：位于今湖南岳阳地区，三国时孙权、刘备两个军事集团的交界处，周瑜于此暴疾而亡。
⑧觌（dí）：相见，观察。
⑨玉笥：山名。在湖南湘阴县东北。
⑩山谷先生：黄庭坚（1045～1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西九江修水）人，北宋文学家、书法家，创立“”。
故参政董公：董德元，字体仁，吉州永丰人，绍兴十八年（1148）礼士第二名。曾任参知政事。
【赏读】
杜甫《岳麓山道林二寺行》曰：“一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。”山水与人契合无间一直是中国古代文人向往追求的至高境界。王献之说：“从山上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”那种魏晋名士披着大氅悠然行走在大自然间的画面至今令人遐想。宋代亭台楼阁记中于山水中寄托人生反思的佳作数量不少，为经典者当为北宋范仲淹的《岳阳楼记》与欧阳修的《醉翁亭记》，杨万里《景延楼记》则是南宋这类亭台楼阁记的代表之作。
景延楼位于峡江之滨，临江远眺，风景，楼名源自鲍照《凌烟楼铭》“瞰江列楹，望景延伫”。本记是杨万里应故人月堂僧祖光之约为景延楼主人谭氏兄弟而作，其人其楼杨万里本人并未见，但通过杨万里的生花妙笔，读者对景延楼充满了期待。全文写景幽奇绝丽，说理幽邃深刻，充分展现了其散文艺术创作的高度成就。
《景延楼记》以景延楼为名，精彩的文字却在于描写作者早年夜泊峡江之口时所看见的清幽明丽的景象。文学和摄影作为两种艺术门类，常有互通之处。钱锺书先生《谈艺录》中比较陆游和杨万里诗歌特征曾有段精彩论述：“放翁善写景，而诚斋擅写生。放翁如图画之工笔；诚斋则如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚斋之所独也。”实际上杨万里既擅写生，又擅写景，是一位技术高的摄影师。《景延楼记》写景时镜头变幻不定，远景景、动景、静景都有，像一部精彩的风景片。文章开头描写江面楼船往还不绝的热闹场面，随后作者兴致勃发，“蹑芒屦策瘦藤”，高处远眺所见峡江两岸如画景致，“仇”和 “谍”用得生新绝妙，动态十足。远景之后镜头切换，转为俯景，“下视皆深潭激濑，黝而幽幽，白而溅溅”，水势湍急动荡。过了险隘的峡口之后，通过一组排比实贴切地把江面豁然开朗、一望无际的场景描画了出来。整段景物描写由远又至远，视角切换，颇有几分流动的摄影感。
范仲淹《岳阳楼记》借山水景色变幻表达“不以物喜，不以己悲”忧乐天下的士大夫精神。欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的抒怀带了几分疏狂的情致。《景延楼记》中杨万里对人和山水关系的阐释则蕴含着更多的哲学思考。他认为山水之乐经常是一种复杂矛盾的状态。“易得而不易得，不易得而易得者也。乐者不得，得者不乐。贪者不与，廉者不夺也。”故而人与山水的佳状态是“两相求而不相遭”。其实不只是山水,仕途、人生遭际，很多事情都是如此，应持一种“两相求而不相遭”的心态，不必刻意执着。这种态度有些老庄意味了。.......
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