柳宗元小品：唐宋小品丛书
天才少年，家世显赫，世称“河东先生”“柳柳州”，唐宋八大家之一。一生颠沛流离，却从未放弃诗与远方。
仕途失意，乃寄情山水之间，善用文字摹山画水，作《永州八记》，成就山水游记文学一代宗师之称。
大文豪苏轼是他的粉丝，“诗豪”刘禹锡是他的知己，与韩愈并称“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。
其小品雅淡而意味深长，观察入微，情至其间，即便是小处，亦可见奇景。
卷一 山水游记
始得西山宴游记
钴锶潭记
钴潭西小丘记
至小丘西小石潭记
袁家渴记
石渠记
石涧记
小石城山记
游黄溪记
柳州山治可游者记
卷二 说文论道
与李翰林建书
与韩愈论史官书
与吕恭论墓中石书书
与友人论为文书
答周君巢饵药久寿书
士王参元失火书
答韦中立论师道书
报崔黯秀才论为文书
复杜温夫书
送薛存义序
送元十八山人南游序
送僧浩初序
卷三 事理性情
蝜蝂传
设渔者对智伯
愚溪对
序棋
鞭贾
梁丘据赞
捕蛇者说
谪龙说
罴说
观八骏图说
瓶赋
牛赋
囚山赋
骂尸虫文并序
哀溺文并序
敌戒
三戒并序
卷四 其他
愚溪诗序
永州铁炉步志
全义县复北门记
宋清传
种树郭橐驼传
童区寄传
梓人传
段太尉逸事状
吊屈原文
祭弟宗直文
始得①西山②宴游记
自余为僇人③，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。④觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭⑤，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷。穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤⑥若穴，尺千里，攒蹙⑦累积，莫得遁⑧隐。萦青缭白⑨，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培⑩为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
【注释】
①得：发现。
②西山：在今湖南永州西。
③僇（lù）人：罪人。
④“意有”二句：意时意愿中想要达到的境界，梦中也会有同样的意趣。
⑤法华西亭：法华寺的西亭。寺在零陵城东，亭为作者出资兴建。
⑥垤（dié）：蚂蚁做窝时堆积在洞口的浮土。
⑦攒蹙（cuán cù）：紧密聚集。
⑧遁：隐匿。
⑨萦青缭白：青山白水，萦回缭绕。
⑩培（pǒu lǒu）：小土丘。
……
【赏读】
柳宗元左迁永州是其人生的一大转折。永州荒僻，但山水幽胜，这给了柳宗元很好的创作素材。他寄情山水，遣怀言志，开启了其文学创作的全盛时期。其中，被明人吴讷称之为“体之正”的《永州八记》就写于此时。本文即为《永州八记》的篇。文章很短，但颇具匠心。
明人谢榛在《四溟诗话》中云，文章“起句当如爆竹，骤响易彻”，但本文的首段与古人常使用的开门见山的手法大不相同。作者一开始并没有直接抒写文章的主旨，而是先表达出自己的心情“恒惴栗”。此句甚为关键。其时，作者已经贬居于此五年了，时间是好的良药，但这一定律似乎在作者身上不起作用，可见其“惴栗”之深、痛苦之甚。文章一开始即表明这种情绪，既显示了作者内心的痛苦程度，也为后文寻觅西山而改变忧惧之情留下了伏笔。
为了排遣这种痛苦，作者“日与其徒”寻觅胜境，“无远不到”。但奇怪的是，作者既是特意为了排忧而去，该段却无一字描述其所见之景，反而花了大量的笔墨不厌其烦地细细描述自己游览西山之前的经历。实际上，这正是作者匠心所在。仅写自己的表现，一方面，当然可以看出作者对所游之处的失望和厌倦，一无可看，只好“倾壶而醉。醉则更相枕以卧”“觉而起，起而归”。看情形，游览未解愁情，只不过是换了一个地方喝酒浇愁而已。另一方面，也是呼应文章题目中的“始得”二字。此二字如清人浦起龙言：“‘始得’有惊喜意，得而宴游，且有快足意，此扼题眼法也。”因为西山难得，美景难遇，故之前的无趣经历才能凸显出西山的特立独行与作者见到西山时的那种欣喜与欢悦。
第二段郑重交代出游的时间，足见此行与往常大不相同，给自己留下了极为深刻的印象。“遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”，一系列短促句式的使用很是巧妙，一石三鸟。一般而言，短促的句子，通常在场面紧急时出现，如《荆轲刺秦王》描写秦庭行刺的精彩片段：“未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。拔剑，剑长，其室。时惶急，剑坚，故不可立拔。”句式短，语速快，气氛之紧张、动作之迅捷，跃然纸上。此处的事件并不紧急，但亦可看出作者急于摆脱内心忧惧之情的迫切与期待。同时，此句明写前往西山道路的艰难，也暗示了西山位置的偏远，这实际上暗合了自己与西山的共同处境。
登临西山，作者的表现与之前也迥乎不同。“箕踞”，两腿张开坐着之意。唐代正规礼仪仍然是以“正坐”为主，宋代以后才开始流行的坐姿。作为士大夫的柳宗元不会不知道正确的坐姿，此处特意强调“箕踞”，正是凸显了作者来到西山后暂别郁闷与愁苦之情，内心处于的自由与放松的状态，“始得”之意得以彰显。
有了自由的心态，才能够更好地欣赏周遭的美景。
西山之美，在于高峻。古人登高望远，多有感佩，也多有佳句。如“倚剑登高台，悠悠送春目”（李白），“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”（王安石），“西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去”（辛弃疾），“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂）……但作者并没有在此抒情，也没有对行正面刻画，而是以他物衬之。
先总写登临西山后的开阔视野。目力所及，一览无余，“数州之土壤，皆在衽席之下”，大有“一览众山小”之感。再辨析日所见的山地、峡谷“岈然洼然，若垤若穴”山峰像个小土堆，极言其小，反衬出西山之高也！更有甚者，西山以下，山水相连、云雾缭绕。如此壮美之景，慢慢消解了作者内心的郁闷与忧惧，更为重要的是从中悟出了“是山之特立，不与培为类”这一哲理。此句应是全文之文眼。西山地处偏远，却没有自惭形秽；自己贬谪远地，也不应该愁苦终日，更不应该偏离自己原先的立场与小人为伍。从某种意义上说，此时的西山就是作者自己人林纾在《古文辞类纂选本》中一语中的：“‘不与培为类’，是知‘道’后远去群小也。”可见，西山的高峻就是对作者要坚持自己高洁品性的昭示。这么一触动，作者豁然开朗，神清气爽，胸中的郁结之气也随风消散，直至脱落形骸，神游天外。“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”两句赋文的笔法，就再也没有了前文短句所呈现出的紧张与急迫，而是多了一种从容、淡定、洒脱与欣喜。
有意思的是，作者在游览西山的前后都喝醉了酒，但显然，这两次醉酒有着本质的不同。前之醉酒，乃是借酒浇胸中块垒；而登西山后的“颓然就醉”，则是从中感悟了人生真谛之后的愉悦了。......
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