韩愈小品:唐宋小品丛书
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苏洵赞其:韩子之文如长江大河,浑浩流转。 徐钧赞其生胆气尤奇伟,何止文章日月光。 韩愈是一代文章巨匠,创造了300多个成语。“杂乱无章”“动辄得咎”“佶屈聱牙”“摇尾乞怜”“则鸣”“虚张声势”“飞黄腾达”“再接再厉”“驾轻就熟”,皆出自其文章。
五箴并序 人患不知其过,既知之,不能改,是无勇也。余生三十有八年,发之短者日益白,齿之摇者日益脱,聪明不及于前时,道德日负于初心①,其不至于君子而卒为小人也,昭昭矣!作《五箴》以讼其恶云②。 游箴 余少之时,将求多能,蚤夜以孜孜③;余今之时,既饱而嬉,蚤夜以无为。呜呼余乎,其无知乎?君子之弃,而小人之归乎④! 言箴 不知言之人,乌可与言⑤;知言之人,默焉而其意已传。幕中之辩,人反以汝为叛⑥;台中之评,人反以汝为倾⑦。汝不惩邪⑧,而呶呶以害其生邪⑨! 行箴 行与义乖,言与法违⑩,后虽,汝可以悔;行也无邪,言也无颇,死而不死,汝悔而何?宜悔而休,汝恶曷瘳?宜休而悔,汝善安在?悔不可追,悔不可为。思而斯得,汝则弗思。 好恶箴 无善而好,不观其道;无悖而恶,不详其故。前之所好,今见其尤,从也为比,舍也为仇。前之所恶,今见其臧,从也为愧,舍也为狂。维仇维比,维狂维愧,于身不祥,于德不义。不义不祥,维恶之大,几如是为,而不颠沛?齿之尚少,庸有不思,今其老矣,不慎胡为! 知名箴 内不足者,急于人知;霈焉有余,厥闻四驰。告汝,知名之法:勿病无闻,病其晔晔。昔者子路,惟恐有闻,赫然千载,德誉愈尊。矜汝文章,负汝言语,乘人不能,掩以自取,汝非其父,汝非其师,不请而教,谁云不欺?欺以贾憎,掩以媒怨,汝曾不寤,以及于难。小人在辱,亦克知悔,及其既宁,终莫能戒。既出汝心,又铭汝前,汝如不顾,祸亦宜然。 【注释】 ①道德:本指行为的规范,在此指自身的信仰和修养。负:辜负,有亏。初心:当初的心愿。 ②讼:责备,自我检讨。 ③蚤:同“早”。孜孜:勤奋不怠的样子。 ④“君子之弃”二句:弃,抛弃,淘汰。归,归往,归属。此句与序中“不至于君子而卒为小人”意同,意思说自己可能被君子所抛弃而属于小人的行列了。 ⑤知言:深解言词之意。《孟子·公孙丑上》:“何谓知言?曰:诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。”乌可与言:岂可与之讲话。《论语·卫灵公》:“子曰:‘可与言而不与言,失人。不可与言而与之言,失言。’” ⑥“幕中之辩”:指韩愈在徐州节度使张建封幕中做节度使推官直谏受谴。洪兴祖《韩子年谱》:“(贞元)十五年己卯。秋,为徐州节度推官。……九月一日上建封书论晨入夜归事,其后有谏击球书及诗。《旧史》云:‘发言真率,无所畏忌,行坚正,拙于世务。’公岂拙于世务者?特不能取容于俗耳。”叛,指背叛其上级。 ⑦“台中之评”:指韩愈为监察御史时,曾上书《御史台论天旱人饥状》,而获罪贬阳山令。《韩子年谱》:“(贞元)十九年癸未。拜监察御史。冬,贬连州阳山令。……是时有诏以旱饥蠲租之半,有司征愈急,公与张署、李方叔上疏,言关中天下根本,民急如是,请宽民徭而免田租之弊恻然,卒为幸臣所谗,贬连州阳山令。幸臣,李实也。”倾:颠覆,指对朝廷有破坏行为。 ⑧惩:警戒。 ⑨呶呶:唠叨。害其生:自己损害生命。 ⑩行:行为,品行。义:道义。乖:违背。言:言论。法:法则。违:背离,与乖互文见义。 ……