本书基于哲学视角分析了异化、物化以及拜物教间的相互机制和问题诟病，同时将其内联于21世纪的社会生活与政治生活当中。作者进而又从人的本质出发，以历史唯物主义和辩证唯物主义向度批判异化、物化和拜物教，着眼于权利和平等的上层建筑理念，*终还原到人本身来透视其应有的恰当存在方式。全书把马克思主义哲学与弗洛伊德的精神分析进行有效结合，由此揭露了物的勃勃生机及其对人本身的反噬。

此书是印度左派人物雅尔的代表作，也是其成名作。在此书中，雅尔基于政治经济学和精神分析的整体视角，对印度教和印度社会进行了批判。在雅尔看来，印度教的政治神学统治、种姓的社会分层结构以及代理资本主义的解决压迫，都是印度发展的屏障。雅尔的作品给我们提供了印度马克思主义学者的声音，对于我国的马克思主义研究也是很好的参照。

穆茨班·雅尔，教授，印度教育学院（直属于普纳大学）教育研究中心主任，毕业于旁遮普大学哲学学院，博士学位。

前言

导论

第一章 物化与教派法西斯主义

第二章 印度向何处去？

第三章 魔法师及其学徒：全球化与文化

第四章 解放的回归

第五章 乔治卢卡奇与浪漫美学问题

第六章 精神错乱与幻象

第七章 人的仪式：主体的死与生

索引