《国学经典：黄帝内经素问》主要内容包括：上古天真论篇一、四气调神大论篇第二、生气通天论篇第三、金匮真言论篇第四等。

上古天真论篇第一
四气调神大论篇第二
生气通天论篇第三
金匮真言论篇第四
阴阳应象大论篇第五
阴阳离合论篇第六
阴阳别论篇第七
灵兰秘典论篇第八
六节藏象论篇第九
五藏生成篇第十
五藏别论篇第十一
异法方宜论篇第十二
移精变气论篇第十三
汤液醪醴论篇第十四
玉版论要篇第十五
诊要经终论篇第十六
脉要精微论篇第十七
平人气象论篇第十八
玉机真藏论篇第十九
三部九候论篇第二十
经脉别论篇第二十一
藏气法时论篇第二十二
宣明五气篇第二十三
血气形志篇第二十四
宝命全形论篇第二十五
八正神明论篇第二十六
离合真邪论篇第二十七
通评虚实论篇第二十八
太阴阳明论篇第二十九
阳明脉解篇第三十
热论篇第三十一
刺热篇第三十二
评热病论篇第三十三
逆调论篇第三十四
疟论篇第三十五
刺疟篇第三十六
气厥论篇第三十七
咳论篇第三十八
举痛论篇第三十九
腹中论篇第四十
刺腰痛篇第四十一
风论篇第四十二
痹论篇第四十三
痿论篇第四十四
厥论篇第四十五
病能论篇第四十六
奇病论篇第四十七
大奇论篇第四十八
脉解篇第四十九
刺要论篇第五十
刺齐论篇第五十一
刺禁论篇第五十二
刺志论篇第五十三
针解篇第五十四
长刺节论篇第五十五
皮部论篇第五十六
经络论篇第五十七
气穴论篇第五十八
气府论篇第五十九
骨空论篇第六十
水热穴论篇第六十一
调经论篇第六十二
缪刺论篇第六十三
四时刺逆从论篇第六十四
标本病传论篇第六十五
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常政大论篇第七十（节选）
六元正纪大论篇第七十一（节选）
刺法论篇第七十二（遗失）
本病论篇第七十三（遗失）
至真要大论篇第七十四
著至教论篇第七十五
示从容论篇第七十六
疏五过论篇第七十七
徵四失论篇第七十八
阴阳类论篇第七十九
方盛衰论篇第八十
解精微论篇第八十一

　　易消退了。所以说，通晓针刺法度的医生，下针就像拨动弩机一样机智灵活；不懂用针道理的医生顽钝不灵，下针或过早或过迟，就像敲击木椎一样毫无响应。这就是说，识得机宜的医生，针刺时间不容发，没有丝毫的疑虑；不知机宜的医生，纵然时机已到，还在犹豫不能立即下针，即是这个道理。”
　　帝日：“补泻奈何？”岐伯日：“此攻邪也，疾出以去盛血，而复其真气，此邪新客，溶溶④未有定处也，推之则前，引之则止，逆而刺之②，温血③也。刺出其血，其病立已。”帝曰：“善。然真邪以合，波陇不起，候之奈何？”岐伯曰：“审扪循三部九候之盛虚而调之，察其左右上下相失及相减者，审其病脏以期之。不知三部者，阴阳不别，天地不分。地以候地，天以候天，人以候人，调之中府④，以定三部，故日刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。诛罚无过，命日大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪为真，用针无义⑤，反为气贼，夺人正气，以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命，予人天殃，不知三部九候，故不能久长。因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。”
　　[注释]
　　①溶溶：邪气运行于体内尚未有定处。②逆而刺之：反之而用补法。③温血：血热更甚，正邪交争更剧烈，脉象起伏更明显。④中府：脾胃之气血。⑤无义：不能正确掌握用针或补或泻的要义。
　　……