《中国传统人口思想研究》系统梳理了自夏商周至民国主要思想家的人口思想。本书认为。提倡人口众多，注重揭示人之本性，提倡重民、爱民、养民，主张对民众进行教育、提高人口质量，主张迁移人口，主张对人口进行有效管理，是中国传统人口思想的主要内容。具有明显的连续性，与军事、政治、经济、文化思想紧密联系，注重结合数据说明问题，人学思想、人口思想相互交融。是中国传统人口思想的主要特征。本书时间跨度大，脉络清晰，对一些具有鲜明人口思想的人物进行了补充挖掘，具有一定的学术及史料价值。

李文琴，1963年生，陕西宝鸡人。1985年毕业于陕西师范大学中文系。1997年陕西师范大学政教系党史专业硕士毕业。2005年6月兰州大学文学院当代文学专业博士毕业，获文学博士学位。现为陕西师范大学政治经济学院副教授，社会学系副主任。主要研究方向：社会学、人口学。先后在《思想战线》《陕西师范大学学报》《西安交通大学学报》《人民日报》等刊物和报纸发表学术论文三十余篇。曾参加国家社科基金项目《性别视角下的中国文学女性叙事研究》的工作，主持并完成西安市社会科学规划基金项目《西安市新生代农民工生存状况研究》的工作，目前主持陕西省社会科学基金项目《陕西省中小城市农民工公共文化服务研究》、教育部人文社科基金项目《进城务工妇女职业培训与社会流动的个案研究》的工作。

第一章 导论 
第一节 中国传统人口思想的主要内容 
一 提倡人口众多 
二 注重揭示人之本性 
三 提倡重民、爱民、养民 
四 主张提高．人口质量 
五 主张迁移人口 
六 主张对人口进行有效管理 
第二节 中国传统人口思想的主要特征 
一 具有明显的连续性 
二 与军事、政治、经济、文化思想紧密联系 
三 注重结合数据说明问题 
四 人学思想、人口思想相互交融 
第二章 夏、商、西周时期的人口思想 
第一节 夏、商、西周时期人口思想概述 
一 有了极其简单的人口统计和人口普查 
二 “多子孙甲”思想萌芽 
三 有了“百姓”、“民”、“小人”的称谓 
四 重男轻女思想萌芽 
五 重视男女婚配 
六 有了百姓、平民、皂隶、国人、野人的区分 
七 有了简单的职业分类 
第二节 夏、商、西周时期人口思想的主要特点 
一 个人专门的人口思想还未成型 
二 奠定了“重民、爱民”的思想基础 
第三章 春秋时期的人口思想 
第一节 春秋时期人口思想概述 
一 主张增加人口 
二 主张重人、重民 
第二节 管子的人口思想 
一 主张重民、亲民、养民 
二 强调使民富裕 
三 老百姓都是注重利益的 
四 为政者要关注人口数量，加强人口统计 
五 人民应该具有士、农、工、商四个职业 
第三节 孔子的人口思想 
一 为政者要爱民 
二 人有“君子与小人”之分 
三 要对民众进行教育 
四 重男轻女思想 
第四节 老子的人口思想 
一 愚民思想 
二 治国者要爱护民众 
三 提倡小国寡民 
第四章 战国时期的人口思想 
第一节 战国时期人口思想概述 
一 人口数有了一定程度的增加 
二 非常重视增加人口 
三 重民思想仍然是人口思想的核心 
第二节 墨子的人口思想 
一 提倡人口众多 
二 主张爱护百姓 
三 提倡举荐贤能，重视人才 
…… 
第五章 秦汉时期的人口思想 
第六章 魏晋南北朝时期的人口思想 
第七章 隋唐时期的人口思想 
第八章 宋元时期的人口思想 
第九章 明代的人口思想 
第十章 清代的人口思想 
第十一章 晚清至民国初期的人口思想 
参考书目 
后记 

　《中国传统人口思想研究》： 
　　其次，从人的存在来讲，人的资质、本性、智慧和才能都是一样的。他认为：“材性知能，君子、小人一也。”即就人的资质、本性、智慧、才能而言，无论是君子还是小人，本来都是一样的，并且，好荣恶辱，好利恶害，君子和小人也是一样的。而且，人总是“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息……目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养。是又人之所生而有也”。即饥饿时就想吃饭，寒冷时就想穿暖，劳累时就想休息，眼睛能够辨别黑白美丑，耳朵能够分辨声音的清浊，口舌能够辨别酸甜咸苦，鼻子能够辨别芳香腥臭，身体肌肤能够辨别冷热痛痒，这一切都是人生下来就具有的本性。 
　　再次，人有能力认识事物。他说：“凡以知，人之性也，可以知，物之理也。”也就是说，人可以认识事物，而事物可以被认知，这是事物的规律。除以上内容外，荀子还认识到了不同的人性情不同，有血气方刚之人，有思虑深沉之人，有勇猛暴戾之人，有心胸狭隘之人，有卑下迟钝之人，有庸俗平凡之人，有怠慢轻浮之人，对他们要实行不同的教育，使之遵循礼仪，爱好善行。无疑，荀子对人性的认识是准确和深刻的，他认为人出生时具有太多的欲望和不足，可以在后天的教育中使其转变性情。这种对人性的把握为他的唯物主义哲学观奠定了良好的基础。 
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